浣溪沙 · 炙手无人傍屋头

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄鐘宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。

题注：傅注本、元延祐本无题，明吴讷钞本调名下题作「寓意」，《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本调名下题作「寓意和前韵」。

「炙手无人傍屋头」句：傅子立注：「白乐天诗：『昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。』」刘尚荣按：「句出《放言五首（其四）》，见《白氏长庆集·卷十五》。」

季子敝貂裘：傅子立注：「《史记》：『苏秦说李兑，兑遗之黑貂裘。苏秦游秦，不能用，于是貂裘色敝。』杜子美诗：『季子貂裘敝。』」刘尚荣按：「《史记·卷六十九·苏秦传》无黑貂裘敝等记载。傅注盖本于《战国策·卷十八·〈秦策一·苏秦始将连横〉》，而误标出处。杜诗无此句，今查《九家集注杜诗·卷十五·奉送魏六丈佑少府之交广》云：『季子黑貂敝。』《九家集注杜诗·卷三十六·暮秋将归秦留别湖南幕府亲》云：『谁悯弊貂裘。』弊通敝，傅注误将二者合而为一矣。又，宋王黄州《小畜集·卷八·谪居感事诗》：『季子貂裘敝，狂生刺字隳。』傅注或引此而误记作者名。」龙榆生笺又引《战国策·卷十八·〈赵策一·苏秦说李兑〉》：「苏秦说李兑，抵掌而谈。李兑送苏秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黄金百镒。苏秦得以为用，西入于秦。」又引《战国策·卷三·〈秦策一·苏秦始将连横〉》：「苏秦始将连横说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百觔尽。」

顾我：茅维《苏集》本作「顾子」。

当世望：傅子立注：「晋周顗以雅望获当世盛名。」刘尚荣按：「语见南朝梁·刘孝标注《世说新语·任诞》引《晋阳秋》曰：『初，顗以雅望，获海内盛名，後屡以酒失。庾亮曰：「周侯末年，可谓凤德之衰也。」』，又见《晋书·卷六十九·周顗传》：『初，顗以雅望获海内盛名，後颇以酒失。』」

古人求：傅子立注：「晋王衍，字夷甫，幼而俊悟。武帝闻其名，问王戎曰：『夷甫当世谁比？』戎曰：『未见其比，当从古人中求耳。』」刘尚荣按：「事详《晋书·卷四十三·〈王戎传·（从弟）王衍传〉》。」龙榆生笺引《晋书·卷四十三·〈王戎传·（从弟）王衍传〉》：「衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。……武帝闻其名，问戎曰：『夷甫当世谁比？』戎曰：『未见其比，当从古人中求之。』」

「岁寒松柏肯惊秋」句：傅子立注：「《论语》曰：『岁寒，然後知松柏之後彫也。』」刘尚荣按：「见《论语·子罕》。」

1. 浣溪沙：词牌名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2. 炙手：指权势显赫、气焰灼人。杜甫《丽人行》有“炙手可热势绝伦”句。此处“炙手无人”语义反转，意谓曾经权贵者已不在，反衬自身孤寂。

3. 傍屋头：靠近屋檐之下，形容孤独无依之状。

4. 萧萧：形容风雨声或落叶声，此处兼指晚雨与落叶之萧瑟。

5. 脱梧楸：梧，梧桐；楸，楸树。秋季落叶，“脱”字写出树叶凋零之态。

6. 季子：指战国时苏秦，字季子。早年游说失败，归家时“黑貂之裘弊，黄金百斤尽”，极为困顿。此处用以自比穷困失意。

7. 敝貂裘：破旧的貂皮衣，典出苏秦故事，象征士人潦倒不得志。

8. 当世望：指在当代获得功名、地位的希望。

9. 似君须向古人求：意谓像你这样有才德之人，在今世难觅，只能从古贤中寻找同类。

10. 岁寒松柏肯惊秋：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，比喻坚贞不屈的品格，不会因环境恶劣而改变。

以上为【浣溪沙 · 炙手无人傍屋头】的注释。

世人皆知东坡文词以旷达豪放为显，这首花大量文笔写秋的悲凉之作在东坡词中算为少见。初看词的上阕，「炙手无人、萧萧晚雨、梧楸、敝貂裘」等场景和物象很明显是悲秋的代名词。到了下阕，这种情绪还在延续，但可以体会到细微的转变倾向，「我已无当世望，似君须向古人求」，我已经不能承担什么大的期望了，那么是不是就要学习古人呢？是不是要选择古代文人通常的做法，悲秋呢？不是的，东坡到底还是坚持了自己的风格。词的最後一句才揭开谜底，词意陡变，「岁寒松柏肯惊秋！」所谓化悲痛为力量，借松柏抒发自己的感情，纵然世道沧桑、仕途不顺，然而还要像松柏那样，保持坚强、长青的性格。或许词人将这首词定名「寓意」，蕴含的也就是这个意义吧。

此词托物言志，借景抒怀，表现了苏轼在仕途失意、世态炎凉中的孤高自守与精神坚守。上片以“炙手无人”开篇，反衬自身冷落处境，通过“晚雨脱梧楸”的萧条景象渲染悲凉氛围；下片转入抒情，自叹“无当世望”，却赞美友人“须向古人求”，体现对高尚人格的追慕。结句以“岁寒松柏”自喻，彰显其不畏时艰、坚守节操的精神品格。全词语言简练，意境深远，情感沉郁而气格高远，是苏轼晚年心境的真实写照。

以上为【浣溪沙 · 炙手无人傍屋头】的评析。

本词虽题为《浣溪沙》，实则意境苍凉，风格近于诗，体现了苏轼“以诗为词”的创作特色。开篇“炙手无人傍屋头”一句，构思奇崛，表面写权贵已去，实则暗含对世态炎凉的讽刺与自身被弃置的感慨。“萧萧晚雨脱梧楸”进一步以自然景象烘托内心孤寂，风雨梧桐，历来为文人抒发哀思之景，此处更添衰飒之气。

“谁怜季子敝貂裘”用苏秦典，既写贫困，亦写志不得伸，语含自嘲而又不失尊严。下片“顾我已无当世望”直抒胸臆，表明对现实政治彻底失望，而“似君须向古人求”则转笔赞友，实则寄托理想——在现实中找不到知己，唯有寄情于古人，寻求精神共鸣。

结尾“岁寒松柏肯惊秋”是全词精神所在，以松柏不惧严寒作比，表达自己虽处逆境，仍守节不移的坚定信念。此句气象宏大，格调高亢，使全词由低沉转向昂扬，充分展现苏轼旷达坚韧的人格魅力。

以上为【浣溪沙 · 炙手无人傍屋头】的赏析。

1. 《历代诗余》引《词林纪事》：“东坡此词，语带烟霞，心存冰鉴，非徒咏景而已。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“‘岁寒松柏肯惊秋’，寓意深远，足见坡老晚节。”

3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，然其谓“东坡之词旷”，与此词精神契合。

4. 《唐宋名家词选》（龙榆生编）：“托兴高远，虽写凄凉，而不堕衰飒，典型苏词风骨。”

5. 《苏轼词集》（上海古籍出版社）注：“此词或作于贬谪后期，抒写身世之感与人格坚守，情感真挚，用典精切。”

以上为【浣溪沙 · 炙手无人傍屋头】的辑评。