朝发广莫门，暮宿丹水山。
左手弯繁弱，右手挥龙渊。
顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
据鞍长叹息，泪下如流泉。
系马长松下，废鞍高岳头。
烈烈悲风起，泠泠涧水流。
挥手长水流，挥手长相谢。
哽咽不能言，浮云为我结。
归鸟为我旋，去家日已远。
安知存与亡，慷慨穷林中。
抱膝独摧藏，麋鹿游我前。
夫子故有穷，惟昔李骞期。
寄在匈奴庭，忠信反获罪。
汉武不见明，我欲竟此曲。
此曲悲且长，弃置勿重陈。
重陈令心伤。
翻译
清晨从洛阳北门（广莫门）出发，傍晚投宿于丹水山。
左手挽起强弓“繁弱”，右手挥动宝剑“龙渊”。
回望故都宫阙，俯仰之间驾御飞驰的车驾（喻身负使命、驰驱报国）。
倚着马鞍长久叹息，泪水如泉水般奔涌而下。
将战马系在高大的松树下，卸下马鞍置于巍峨山巅。
猛烈悲怆的秋风骤然吹起，清冷幽深的山涧水潺潺流淌。
挥手向长流之水作别，挥手向故土与往昔郑重辞谢。
悲哽难言，唯有浮云为之郁结凝滞；
归巢的飞鸟也为我盘旋低回。
离家的日子已越来越久远。
怎知此身尚存抑或早已殒没？仍于荒僻林野中激昂慷慨。
抱膝独坐，内心摧折深藏；麋鹿悠然游荡在我面前，
猿猴嬉戏于我身侧。粮食早已耗尽，
连山间薇蕨也难以为食。
我手揽缰绳，命随行徒侣前行，
在绝壁高崖间放声吟啸。
君子之道已然微茫不显。
圣人孔子亦曾困于陈蔡，自有其穷厄之时；
只因昔日李陵（字少卿）应期出征，兵败降匈奴，
虽寄身异域庭帐，却持守忠信，反遭朝廷猜忌加罪；
汉武帝不能明察其心，终致千古遗恨。
我本欲将此曲一唱到底，
无奈此曲悲怆且绵长，只得弃置，不再重弹。
若再重弹，唯令人心碎神伤。
以上为【扶风歌】的翻译。
注释
1 广莫门：西晋都城洛阳北门。《晋书·地理志》：“洛阳十二门，北曰广莫门。”此处代指京师，亦含“广布仁德”之象征意味。
2 丹水山：即丹水发源之山，约在今河南淅川境内，属秦岭东段余脉，为刘琨赴并州（治晋阳，今山西太原）途中所经。
3 繁弱：古代良弓名，《左传·定公四年》载：“分鲁公以大路、大旂……繁弱、巨黍。”此处借指精良武器，象征抗敌之志。
4 龙渊：宝剑名，后避唐高祖李渊讳改称“龙泉”，《越绝书》载欧冶子所铸五剑之一，此处喻刚毅果决之气节。
5 御飞轩：驾驭飞驰的华车。轩，有帷幕之车；飞轩，形容车驾迅疾，亦暗喻肩负国家使命之紧迫。
6 摧藏：悲痛至极而内心摧折、深藏不露。《古诗为焦仲卿妻作》：“未至二三里，摧藏马悲哀。”
7 薇蕨：野菜名，商末伯夷、叔齐不食周粟，采薇而食，后为隐逸、守节之象征；此处反用，言粮尽援绝，连薇蕨亦难觅或不堪食，极写困顿之甚。
8 李骞期：当作“李陵期”，指李陵受命出击匈奴事。“骞”或为形近讹字，历代校勘多正为“陵”。《汉书·李广苏建传》载李陵率五千步卒深入匈奴，力战而降。
9 寄在匈奴庭：指李陵降后被单于封为右校王，居匈奴王庭。刘琨借此典自况身赴险地、孤悬绝域之境。
10 夫子故有穷：典出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”又《史记·孔子世家》载孔子困于陈蔡之间，“七日不火食，藜羹不糁”。刘琨引此，以圣贤之厄自励，亦暗讽当世不容正直之士。
以上为【扶风歌】的注释。
评析
《扶风歌》是西晋末年名臣、诗人刘琨于永嘉元年（307）赴并州刺史任途中所作，为五言古诗杰构。全诗以纪行写志为经，以悲慨抒怀为纬，熔叙事、写景、抒情、用典、议论于一炉，展现出乱世志士孤忠奋发而终陷绝境的精神图谱。诗中“朝发”“暮宿”的急迫、“弯弓挥剑”的英姿，凸显其赴国难之决绝；而“据鞍长叹”“泪下如泉”“哽咽不能言”等句，则真实袒露英雄在危局中的巨大精神负荷。尤为深刻者，在于诗人并未止步于个人哀感，而是由己及人，联想到李陵之冤、孔子之厄，将个体悲剧升华为对忠信见疑、道义沦丧之时代困境的沉痛叩问。“君子道微矣”一句，直指西晋末年纲常崩解、贤路壅塞之现实，具有强烈的历史批判性。结句“弃置勿重陈，重陈令心伤”，以欲说还休的克制收束，愈显悲情之深重不可承受，堪称魏晋诗歌中“以悲为美”的典范表达。
以上为【扶风歌】的评析。
赏析
《扶风歌》的艺术力量，首先源于其高度凝练的意象群构建出的时空张力：开篇“朝发—暮宿”以一日之程浓缩万里孤征，形成急促而苍茫的节奏感；继而“繁弱”“龙渊”“宫阙”“飞轩”等壮烈意象与“长松”“高岳”“悲风”“涧水”等萧森意象交错并置，刚健与悲凉互渗，构成典型的“建安风骨”余响。诗中动作描写极具表现力：“弯”“挥”“瞻”“仰”“据”“系”“废”“挥手”“揽辔”“吟啸”，一连串动词如刀刻斧凿，勾勒出主人公在绝境中始终挺立不屈的生命姿态。语言上善用顶真（“挥手长水流，挥手长相谢”）、复沓（“重陈令心伤”与前“弃置勿重陈”呼应）、比兴（“浮云为我结”“归鸟为我旋”）等手法，使情感层层累积，至“哽咽不能言”达于无声之极致。尤为可贵的是，全诗在极度个人化的悲情书写中，始终保持着清醒的历史意识与道德自觉——由自身之“穷”思及李陵之冤、孔子之厄，最终落脚于“君子道微矣”的文明忧思，使个体命运与文化命脉深度共振，赋予此诗超越时代的哲思厚度与伦理重量。
以上为【扶风歌】的赏析。
辑评
1 《文选》卷二十七录此诗，李善注：“刘琨，字越石，中山魏昌人。少负志气，有纵横之才。初为司隶从事，后拜著作郎。永嘉元年，为并州刺史，途次作此诗。”
2 钟嵘《诗品》卷中：“刘越石仗剑慷慨，挟策孤征，虽风骨峻峭，而怨诽不伦，故不列上品。”
3 刘勰《文心雕龙·时序》：“及永嘉末，运逢百六，文士零落，刘琨、卢谌，志深笔长，但恨其才多累气。”
4 《晋书·刘琨传》：“琨诗托意非常，摅畅幽愤，远想张留，近慕管乐，其志可知也。”
5 严羽《沧浪诗话·诗评》：“刘越石雄深雅健，有建安遗响，然悲而不壮，哀而不戾，得风人之正。”
6 方东树《昭昧詹言》卷四：“此诗纯以气胜，不假雕琢，而转折顿挫，如惊雷怒涛，读之令人毛发俱竖。”
7 沈德潜《古诗源》卷七：“‘据鞍长叹息’以下，字字血泪，非身历艰危者不能道。结语‘重陈令心伤’，愈简愈痛，真诗史也。”
8 陈沆《诗比兴笺》卷二：“通首皆以‘我’字贯之，非夸功伐，实写孤忠。‘君子道微’一语，乃全诗眼目，盖伤晋室之衰微，非独悲一身之屯邅。”
9 王夫之《古诗评选》：“刘越石诗，悲中有烈，烈中有贞，贞而能断，断而能忍，故虽处万死之地，而神宇不挠。”
10 朱自清《诗言志辨》：“刘琨《扶风歌》以行役为经，以忠愤为纬，将政治失路之痛、文化价值之坠、个体生命之危三重悲剧熔铸一体，实为魏晋易代之际最沉雄的‘士之绝唱’。”
以上为【扶风歌】的辑评。
拼音版
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