shì zhì chéng jì èr shǒu qí yī。
示志诚偈二首其一。
huì néng。
慧能。
shēng lái zuò bù wò，
生来坐不卧，
sǐ qù wò bù zuò。
死去卧不坐。
yī jù chòu gú tou，
一具臭骨头，
hé wéi lì gōng guò。
何为立功过。
以上为【示志诚偈二首其一】的拼音版。
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慧能 · 唐代 · 文
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺，于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。
禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定。”策云：“汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定。
永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。策云：“仁者得法师谁？”曰：“我听方等经论，各有师承，后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。
善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱，若得解脱，即是般若三昧，般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。
惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰："汝何方人？欲求何物？"惠能对曰： "弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。" 祖言："汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？"惠能曰： "人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。
慧能 · 唐代 · 诗
心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作雠家。无念念即正，有念念成邪。
惠能没伎俩，不断百思想。对镜心数起，菩提作么长。
愚人修福不修道，谓言修福而是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
贺铸 · 宋代 · 诗
鸡鸣紞五鼓，驱马东华路。月落潮上时，云披日生处。摇摇渔艇子，挂席淩江去。
文天祥 · 宋代 · 诗
自予居狴犴，一室以自治。二年二大雨，地污实成池。圄人为我恻，畚土以筑之。
刘克庄 · 宋代 · 诗
渔盐旧俗惯恬熙，兵火新民脱乱离。石路树阴三十里，今犹仿佛太平时。
方回 · 元代 · 诗
小国号瘠土，根据千岩隈。泉味天下最，莫许他郡偕。宁当饮此清，饥肠鸣如雷。
王令 · 宋代 · 诗
矻矻雕镌役俗儿，六经尘土有谁吹。我追往圣思前躅，子苟安行即后时。大遇定为当世福，不逢犹作后来师。
尤侗 · 清代 · 词
一捻宫腰削素，独舞朱楼深处。有意送春归，也向天涯飞去。且住，且住，为道章台日暮。
胡应麟 · 明代 · 诗
于戏战国后，永绝原尝风。五侯洎七贵，纨裤矜豪雄。岐阳本懿戚，带砺盟元功。
宋应星 · 明代 · 诗
昔年半菽费忧谋，今日千金橐送收。止足不生清夜想，蝇营直向死前休。
