惠能没伎俩，不断百思想。
对镜心数起，菩提作么长。
sēng jǔ wò lún chán shī jì zuò cǐ xiāng shì。
僧举卧轮禅师偈作此相示。
huì néng。
慧能。
huì néng méi jì liǎng，
惠能没伎俩，
bù duàn bǎi sī xiǎng。
不断百思想。
duì jìng xīn shù qǐ，
对镜心数起，
pú tí zuò me zhǎng。
菩提作么长。
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慧能 · 唐代 · 文
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺，于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。
“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识，大家岂不道众生无边誓愿度，恁么道，且不是慧能度。善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。
僧志道，广州南海人也，请益曰：“学人自出家，览《涅槃经》十载有馀，未明大意，愿和尚垂诲。”师曰：“汝何处未明？”曰：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，于此疑惑。”师曰：“汝作么生疑？”曰：“一切众生皆有二身，谓色身法身也。
僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。
时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：“来，诸善知识，此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。众胡跪。
祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。”祖一日唤诸门人总来，“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看，若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。
惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰："汝何方人？欲求何物？"惠能对曰： "弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。" 祖言："汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？"惠能曰： "人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。
慧能 · 唐代 · 诗
汝今名法达，勤诵未休歇。
空诵但循声，明心号菩萨。
汝今有缘故，吾今为汝说。
晏殊 · 宋代 · 诗
从来岁除咏，托讽情非一。
公在维师年，久谐归政逸。
辛盘具芳郁，柏酒澄嘉栗。
黄庭坚 · 宋代 · 诗
江静明花竹，山空响管弦。
风生学士麈，云绕令君筵。
百越馀生聚，三吴远接连。
戴叔伦 · 唐代 · 诗
向来携酒共追攀，此日看云独未还。
不见山中人半载，依然松下屋三间。
峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾。
王夫之 · 明代 · 词
香魂近远，却早离枝上，暗黏芳草。为惜清姿全似水，幻作碧膏笼罩。侧坠蜂须，半凋珠颗，非被冰霜恼。
向子諲 · 宋代 · 词
月窟蟠根，云岩分种，绝知不是尘凡。琉璃剪叶金粟缀花繁。黄菊周旋避舍，友兰蕙、羞杀山樊。
耶律楚材 · 元代 · 诗
荒城萧洒枕长河，古字碑文半灭磨。
青冢路遥人去少，黑山寒重雁来多。
正愁晓雪冰生砚，不忿西风叶坠柯。
曹文晦 · 元代 · 诗
连年苦东寇，今年困西征。
身甘马革裹，命若鸿毛轻。
安得休王师，一言下齐城。
李英 · 明代 · 诗
江南千里道，君去驿途劳。
山遥关树暗，云尽楚天高。
秋风吹客骑，朔雪满征袍。
