礼本折慢幢，头奚不至地？
有我罪即生，亡功福无比。
shì fǎ dá jì sān shǒu。
示法达偈三首。
huì néng。
慧能。
lǐ běn zhé màn chuáng，
礼本折慢幢，
tóu xī bù zhì dì yǒu wǒ zuì jí shēng，
头奚不至地？ 有我罪即生，
wáng gōng fú wú bǐ。
亡功福无比。
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慧能 · 唐代 · 文
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺，于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。
僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。祖诃曰：“礼不投地，何如不礼。
师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。
善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。
慧能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。
祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。”祖一日唤诸门人总来，“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看，若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。
慧能 · 唐代 · 诗
自性具三身，发明成四智。
不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
杜甫 · 唐代 · 诗
歌哭俱在晓，行迈有期程。
孤舟似昨日，闻见同一声。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。
吴潜 · 宋代 · 词
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。
贯休 · 五代十国代 · 诗
行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。
张煌言 · 明代 · 诗
斫入云根便卧云，禅师真可鹤为群。
数竿渐觉龙孙长，一径斜从鸟道分。
山似骨余原太古，僧无肉相即斯文。
王哲 · 元代 · 词
这个王风。自小胎风。大来后、变做心风。
李纲 · 宋代 · 诗
凌虚高阁枕双溪，四出飞檐鸟翼齐。
山锁烟光青合匝，水分丁字碧凄迷。
蟠虬旧化张公剑，翥凤今留鲁国题。
倪瓒 · 元代 · 诗
北窗高卧自清宁，烟雾衣裳云锦屏。
举世无知心自得，众人皆醉我何醒。
黄熊号野兵埃黑，白骨生苔鬼燐青。
尤侗 · 清代 · 词
问东君、赚春何意，春来还见春去。满园花事刚三五，都付断肠风雨。花尚尔。
