泊震泽道中步游善宥寺观芍药回舟中小饮用范四韵
非才与时背，空手行路难。
朱门极严冷，仰首不可干。
初欲效寸进，挽舟八节滩。
雅意同心人，赠之云锦端。
虽云食破砚，渴拟回狂澜。
胸次竟莫吐，千丈虹蜺蟠。
谁复议行藏，浩歌空倚栏。
南来寄疏蓬，虾菜岂所欢。
寻幽偶一笑，芳葩发奇观。
念尔托根远，香色不易完。
归怀止惋结，赖此杯酒宽。
忽忽时岁迈，凄凄风雨残。
曷当三径归，暂卜一枝安。
宠辱何定物，向来心已阑。
翻译文
我本无才，又与时势相违，空手行于世路，倍感艰难。
朱门权贵戒备森严、冷若冰霜，仰首企望亦难攀援求进。
起初尚想勉力进取寸步，却如逆挽舟楫于八节滩上，徒然费力。
幸有志同道合之友，以云锦般华美诗章相赠，慰我孤怀。
虽长年伏案食砚墨为生，却仍渴盼能回天挽澜、力挽狂澜。
胸中郁积万丈豪情与块垒，如虹霓盘绕千丈，终不得舒展。
谁还来议论我的进退出处？唯浩歌当哭，空倚栏杆而已。
南来漂泊，寄身于疏陋蓬门，粗食虾菜，岂是所乐？
偶因寻幽而得一笑，忽见善宥寺芍药盛放，芳姿奇绝，令人惊艳。
念及此花远托根于尘俗之外，香色虽盛却难久全，亦如我身。
其名不彰，隐没于逋客（逃世者）之列；其味清苦，恰似书生之酸辛。
遂作此诗以慰流落之悲，字字激烈，穷尽雕琢锤炼之功。
愁人多出苦语，我亦边踱步边吟哦，且行且看。
归思萦绕，唯余怅惘郁结；幸赖舟中薄酒，暂得宽解。
时光匆匆流逝，转眼岁暮；风雨凄清，残红零落。
何日方得归隐三径（指隐士家园），暂栖一枝，求片刻安稳？
荣宠与屈辱，本无定准，早先之心，早已淡漠厌倦。
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注释
1．震泽：古称太湖，位于今江苏南部，为吴越水乡要地。
2．善宥寺：宋代苏州一带佛寺，具体位置已难确考，当在震泽沿岸，属江南禅林。
3．八节滩：泛指险滩，非实指某地；“八节”或取《淮南子》“八节二十四气”之意，喻行路之艰、时节之迫，亦暗含仕途多舛。
4．云锦端：喻友人所赠诗章华美精工，如云霞织锦；“端”指篇端、诗篇，亦含敬重之意。
5．食破砚：化用苏轼“磨穿铁砚”典，言寒士苦读著述，砚台磨穿，极言勤勉清贫。
6．虹蜺：即虹霓，古人视为祥瑞之气，亦喻胸中磅礴才气与未申之志；“蟠”字状其郁结盘绕、不得舒展之态。
7．疏蓬：疏陋的蓬门草屋，代指简陋居所，呼应其贬谪后寓居之窘境。
8．虾菜：虾与蔬菜，指粗淡饮食，典出《南史·庾杲之传》“食鲑常有二十七种”，反用以状清贫自守。
9．三径：汉蒋诩隐居后开三径，唯与求仲、羊仲往来，后世成为隐士家园代称。
10．心已阑：心绪已尽、意志已倦；“阑”为衰尽义，《玉台新咏》有“夜阑更秉烛”，此处谓对宦海荣辱彻底超然。
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评析
此诗为赵鼎南迁途经震泽（今太湖）时所作，系其晚年政治失意、流寓漂泊期的代表作之一。全诗以“步游善宥寺观芍药”为引，实则借花自喻，将个人身世之悲、政治理想之困、士节坚守之坚与生命迟暮之叹熔铸一体。结构上由“行路难”起笔，层层递进至“归思结”“心已阑”，情感跌宕而脉络清晰；语言刚健沉郁，多用典实而无滞涩，尤以“千丈虹蜺蟠”“食破砚”“回狂澜”等意象，凸显其忠愤郁勃而不失儒者气骨的风格。诗中“芍药”非止风物之赏，实为精神镜像：其“托根远”“香色不易完”，暗喻君子处乱世而守贞、美质难全于浊世之痛，深得比兴之旨。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三层张力见胜：其一为外在行迹与内在心象之张力——舟行震泽、步游古寺为实写，而“千丈虹蜺”“回狂澜”“倚栏浩歌”则纯属精神腾跃，虚实相生，拓展了抒情空间；其二为物性与人格之张力——芍药本为富贵花，诗人偏取其“托根远”“姓名逋客晦”的边缘性，赋予其遗世独立、清芬自守的士人品格，突破传统咏物范式；其三为语言质感之张力——句式参差，五言为主而间以散文化长句（如“初欲效寸进，挽舟八节滩”），节奏顿挫如行路颠簸；用词刚硬（“蟠”“刓”“干”“残”）与柔婉（“芳葩”“香色”“杯酒宽”）交错，刚柔相济，正合其“忠愤沉郁而终归静穆”的生命境界。尾联“宠辱何定物，向来心已阑”，以哲思收束，洗尽悲慨，臻于宋人特有的理性澄明之境，堪称南宋士大夫精神自画像的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《吴郡志》：“赵忠简公南迁过震泽，访善宥寺，见芍药盛开，感时抚事，赋此长篇，语多激楚，而气格高骞。”
2．《宋诗钞·忠正德文集钞》评：“此诗通体沉雄，无一软语，虽处流离，而风骨棱棱，真有‘虹蜺蟠’之概。”
3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘念尔托根远，香色不易完’二语，以花喻己，不着痕迹，较诸‘感时花溅泪’，尤为深婉而有力。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“赵鼎此诗，将政治失意、身世飘零、自然观照、哲理反思四者绾合无痕，其‘食破砚’‘回狂澜’之句，直承杜甫‘葵藿倾太阳’之忠爱，而以宋人理趣出之，可谓得少陵神髓而具北宋筋骨者。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·赵鼎卷》：“此诗作于绍兴九年（1139）后，时鼎已罢相，再谪吉阳军途中。诗中‘南来寄疏蓬’‘忽忽时岁迈’皆与史载其晚年行迹吻合，非泛泛托兴，乃血泪凝成之实录。”
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