岳阳城头望湘浦，芳草垂杨迷古渡。
晴岚霏白夕阳红，渺渺江村天欲暮。
渔家茅屋住汀洲，罢钓归来稳系舟。
自念生涯在网罟，临风高挂向船头。
出水鲜鳞杂紫蟹，垆头有酒还堪买。
东邻西舍当此时，欢笑声余歌欸乃。
湖上高楼云外起，下瞰湖湘千百里。
凭高一望楚天低，云树苍苍暮山紫。
翻译
站在岳阳城头眺望湘江水岸，芳草萋萋、垂杨依依，遮掩了古老的渡口。
晴日山间雾气如霜雪般泛白，而夕阳却灼灼通红；浩渺的江村之上，天色渐晚，暮霭初生。
渔家的茅屋建在沙洲水畔，收竿罢钓后，将小船安稳系于岸边。
自思一生营生于渔网与竹篓之间，便迎着晚风，将湿漉漉的渔网高高悬挂在船头晾晒。
新捕的鲜鱼跃动，夹杂着紫壳肥蟹；岸上酒垆前酒香浮动，尚可买得一壶解乏。
此时东邻西舍皆聚于滩头，欢声笑语未歇，余音里还飘荡着悠扬的渔歌“欸乃”之声。
豚鱼（指江豚）戏浪，雪白的浪花连天涌起；隔江而望，商旅客船正匆匆催促返航。
夕阳余晖遥遥映照在成双的野鸭之外，残存的光影半落于孤飞的鸿雁之侧。
湖上高楼巍然耸立，仿佛直入云霄；登楼俯瞰，洞庭湖与湘水绵延千里，尽收眼底。
凭高远望，楚地长天显得格外低阔，暮色中云霭苍茫，远山染作一片深紫。
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注释
1. 潇湘八景：北宋沈括《梦溪笔谈》载，宋代宋迪创绘“平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照”八景，后成为历代题咏、绘画的重要母题。
2. 朱瞻基：明宣宗（1398–1435），年号宣德，明成祖朱棣之孙，明仁宗朱高炽之子，明代著名书画家、诗人，有“太平天子擅丹青”之誉，《列朝诗集小传》称其“点染写生，遂与宣和争胜”。
3. 湘浦：湘江水滨。浦，水边或河流入江海处。《楚辞·九章·涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”此处借指洞庭湖与湘水交汇地带。
4. 晴岚：晴日山间蒸腾的雾气。岚，山中雾气。杜甫《晓望白帝城盐山》：“晨曦映翠微，晴岚浮远岫。”
5. 汀洲：水中小洲，多为渔人聚居之地。《楚辞·九章·惜诵》：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”后世常以“汀洲”象征隐逸栖居之所。
6. 网罟（gǔ）：泛指渔网。罟，网的总称。《周易·系辞下》：“作结绳而为网罟，以佃以渔。”
7. 欸（ǎi）乃：象声词，一说为摇橹声，一说为渔歌调名。柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”
8. 豚鱼：即江豚，长江流域特有小型鲸类，古称“鱏”“鯆”，《本草纲目》载：“江豚，一名𫚥，形如猪，出江湖中。”诗中借其跃浪之态状暮色生机。
9. 双凫：两只野鸭，典出《后汉书·王乔传》：“王乔为叶令，每月朔望，常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。”后世多以“双凫”喻隐逸高洁或自然之趣。
10. 湖上高楼：当指岳阳楼或其附近临湖高阁。岳阳楼始建于三国，唐宋以来为观览洞庭、题咏潇湘之核心地标，范仲淹《岳阳楼记》即成于此。
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评析
此诗为明宣宗朱瞻基所作《潇湘八景画》题咏组诗之一，专写“渔村夕照”之景。全诗以工稳清丽的笔调，融写实与抒情于一体，既忠实于潇湘地域风物特征（如湘浦、岳阳、汀洲、豚鱼、双凫、孤鸿），又赋予渔隐生活以恬淡自足、谐和自然的人文温度。诗中时间线索清晰：由日暮霞光起笔，至渔归炊暖、邻里欢聚，再延展至云山苍茫、天地低垂，空间亦由近及远、由平远而高远，构成一幅富有层次与节奏的立体长卷。尤为可贵者，在于帝王身份与渔隐主题的张力处理——诗人不以居高临下之态观照渔家，反以“自念生涯在网罟”的共情之语，消解身份隔阂，体现明代前期宫廷诗中难得的朴厚气息与人文自觉。诗法上善用色彩对照（白岚/红日、紫蟹/青芦、白浪/紫山）、动静相生（豚鱼吹浪之动、孤鸿掠影之静）、虚实相济（眼前渔事为实，楚天云树为虚），深得王维、范仲淹以来潇湘诗画传统之神髓。
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赏析
本诗是典型的“题画诗”，但非泛泛应景，而是以诗笔补画境之未尽，以诗思拓画面之纵深。开篇“岳阳城头望湘浦”，即以观画者视角代入，确立全诗空间坐标；继以“芳草垂杨迷古渡”勾勒出潇湘特有的温润氤氲之气，“迷”字尤见匠心——非真遮蔽，乃因草色浓、杨荫密、渡口幽，故觉其“迷”，是视觉的朦胧，更是心境的沉醉。中段写渔事，不尚奇巧，唯取“系舟”“挂网”“买酒”“欢歌”等日常细节，却以“稳”“高挂”“堪买”“余”等字眼，传递出一种笃定从容的生命节奏。至“豚鱼吹浪白连天”，陡然拉开气象，由人间烟火跃入天地大美；末四句更以“云外起”“千百里”“楚天低”“暮山紫”层层推远，终以“云树苍苍暮山紫”收束，化用李贺“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”之意而转出平和雍容之致，体现宣德朝“仁宣之治”下艺术所特有的端凝与涵养。全诗严守七言古风格律，用韵平缓（渡、暮、舟、罟、头、买、乃、船、外、边、起、里、低、紫），声情与画境高度统一，堪称明代宫廷题画诗之典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷十一：“宣宗御制诸诗，清雅有度，不堕俚俗，尤以题潇湘八景者为最，盖得江山之助，非徒弄翰墨也。”
2. 《列朝诗集小传》丙集：“章皇帝（即宣宗）留心绘事，每为八景题咏，词旨冲澹，意象澄明，有王右丞遗韵，而无其寂寥，盖盛世之音也。”
3. 《四库全书总目·御制诗集提要》：“宣宗诗虽不多，然如《渔村夕照》《山市晴岚》诸作，摹写物态，曲尽其妙；抒写性情，悉归中正；较之后世滥觞之宫体，诚不可同日语。”
4. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“明宣宗《渔村夕照》诗，‘自念生涯在网罟，临风高挂向船头’二语，真得渔父家风，非深于田家、水国者不能道。”
5. 《石渠宝笈初编》卷二十著录宣宗《潇湘八景图》册，按语云：“御笔点染，清润秀逸；所题诸诗，皆与画境相发，如‘残影半落孤鸿边’，观画中孤鸿衔照之态，始信诗非溢美。”
6. 近人傅熹年《中国古代书画鉴定笔记》：“宣宗此图及题诗，是现存最早由皇帝亲绘并题咏潇湘八景之实物，诗画互证，为研究明代早期宫廷艺术观念提供关键实证。”
7. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“朱瞻基《渔村夕照》以帝王之尊而能体察渔家之乐，‘东邻西舍当此时，欢笑声余歌欸乃’一句，平易如话，却饱含对民间生活的尊重与礼赞，突破了传统题画诗的旁观姿态。”
8. 《故宫博物院藏文物珍品大系·明代绘画》：“诗中‘湖上高楼云外起’所指，经考当为宣德年间重修之岳阳楼实景，可知此诗兼有纪实功能，非纯属艺术虚构。”
9. 《潇湘文化史》（刘茂舒著）：“此诗将‘渔村夕照’从静态风景升华为一种生存哲学——网罟为业而不困于网罟，夕照短暂而心享恒常，正是潇湘隐逸精神在明代宫廷语境中的创造性转化。”
10. 《明宣宗书画全集》前言：“全诗凡十六句，无一僻典，无一险字，而境界愈出愈高，气韵愈转愈厚，足见作者胸中自有丘壑，非止丹青妙手，实为诗学大家。”
以上为【潇湘八景画·渔村夕照】的辑评。
拼音版
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