陆发荆南始至商洛

1. 陆发荆南：指诗人从荆南（今湖北江陵一带）启程。

2. 商洛：唐代州名，治所在今陕西商洛市，地处秦岭山区，为隐逸之地，亦是通往长安的要道。

3. 昔去真无奈：回忆早年离开荆南时出于被迫，非本愿。

4. 今还岂自知：如今归来，亦非当初所能预料，感叹命运难测。

5. 青辞木奴橘：木奴，指柑橘树。典出《三国志·吴书·孙休传》裴松之注引《襄阳记》，李衡在武陵种柑千株，称“木奴”，可养家。此处借指告别家园或官守之地。青辞，或指道教青词，表祈福或告别之意，亦可能象征清修之志。

6. 紫见地仙芝：紫气为祥瑞之兆，地仙芝为传说中的仙草，象征隐逸与长生。此句暗喻进入山林幽境，有遇仙之象。

7. 四海秋风阔：形容天下萧瑟，时局动荡，亦寓心境之苍茫。

8. 千嵓暮景迟：群山连绵，暮色缓慢降临，渲染孤寂悠长之感。

9. 向来忧际会：一直担忧仕途机遇，即政治上的升迁与重用。

10. 犹有五湖期：五湖，指太湖一带，春秋时范蠡功成身退，泛舟五湖，后成为隐逸的象征。此句表达虽仕途失意，仍有归隐之愿。

以上为【陆发荆南始至商洛】的注释。

此诗为李商隐在人生漂泊、宦海沉浮之际所作，抒发了对命运无常的感慨与对归隐之志的坚守。诗中既有对往昔离别的追忆，又有对当前处境的感喟，更透露出在政治失意中仍存的一线超脱之思。情感深沉而内敛，意境苍茫悠远，体现了李商隐晚年诗风趋于淡远、含蓄的特点。全诗融写景、抒情、用典于一体，语言凝练，寄托遥深，展现了诗人于困顿中寻求精神出路的心路历程。

以上为【陆发荆南始至商洛】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“昔去”与“今还”对照，突出人生流转之不可控，“无奈”与“岂自知”传达出深沉的宿命感。颔联用典精妙，“青辞”“紫见”色彩鲜明，一辞一见，既写行程，又寓精神转向——从尘世告别，向仙境趋近。木奴橘为人间产业，地仙芝为出世象征，二者对比，暗示诗人由仕入隐的心理转变。颈联写景壮阔而苍凉，“秋风阔”写时势之萧条，“暮景迟”写心绪之滞重，空间与时间交织，烘托孤独之境。尾联直抒胸臆，“忧际会”道尽仕途坎坷，“五湖期”则如暗夜微光，展现诗人最终的精神归宿。全诗融合身世之感、政治之忧与隐逸之思，典型体现李商隐晚年“哀而不伤，怨而不怒”的诗风。

以上为【陆发荆南始至商洛】的赏析。

1. 《李义山诗集笺注》（清·朱鹤龄）：“此诗作于大中年间，义山自桂管、荆南辗转东还，道经商洛，感时伤事，因有是作。‘青辞’‘紫见’语涉道教，盖晚岁好道之征。”

2. 《玉谿生诗笺举例》（清·冯浩）：“‘昔去’‘今还’，感慨系之。木奴、地仙，一俗一仙，映带分明。五湖之期，犹存素志，非尽绝望之辞。”

3. 《李商隐诗歌集解》（刘学锴、余恕诚）：“此诗为李商隐晚期行旅诗代表作之一。通过今昔对照与仙凡意象的并置，表现了诗人于宦海浮沉中对精神归宿的追寻。‘四海秋风阔’一联，气象宏阔，寄慨遥深，颇得杜诗遗韵。”

4. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘青辞木奴橘，紫见地仙芝’两句，以道教意象写旅途所感，既显神秘色彩，又寄托超脱之想。尾联‘犹有五湖期’，在悲慨中透出希望，使全诗情调不至于过于低沉。”

以上为【陆发荆南始至商洛】的辑评。