寄山中旧知七首

1 晨兴：早晨起身。

2 香火：焚香供奉神佛或祖先，此处指清晨修行仪式。

3 披仙经：翻阅道教典籍。“披”意为翻开、展读。

4 入室：进入内室，亦有深入学问或修行之意。

5 玄默：清静无为，道家所推崇的修养状态。

6 岂非尚：难道不是一种崇尚吗？反问语气，强调其价值。

7 素餐：白吃饭，无所作为。语出《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”含自责之意。

8 尘事：世俗事务。

9 是非忽我营：是非纷争忽然缠绕于我。营，围绕、困扰。

10 无生：佛教术语，指一切法本自不生，亦即涅槃之理；此处泛指超越生死的终极真理。

以上为【寄山中旧知七首】的注释。

此诗为朱熹寄赠旧友之作，体现了其早年修道问道的心境。诗中融合了道教修行仪式（香火、仙经）与儒家对“素餐”“尘事”的道德自省，表现出士大夫在仕隐之间、儒道之间的精神挣扎。诗人既向往玄默无为的超脱境界，又无法摆脱现实责任与世俗纷扰，最终指向对“无生”之理的彻悟，反映出理学思想中对生命本源与终极意义的探求。全诗语言简淡，意境清幽，情感内敛而深沉，是朱熹诗歌中颇具哲思意味的代表作之一。

以上为【寄山中旧知七首】的评析。

本诗以日常修行生活开篇，“晨兴香火罢，入室披仙经”，勾勒出一个清寂自修的士人形象。香火与仙经并举，显示诗人此时受道教影响较深，追求清虚静修之境。第二联“玄默岂非尚，素餐空自惊”转入内心自省：虽崇尚无为，却仍食朝廷俸禄而无所建树，内心充满矛盾与不安。这种儒者责任感与道家理想之间的张力，正是宋代士人常见的精神困境。第三联笔锋一转，“起与尘事俱，是非忽我营”，从静修回归现实，尘务纷至沓来，是非纠缠不休，形成强烈对比。结尾“此道难坐进，要须悟无生”升华主题：真正的“道”不能仅靠静坐修习获得，必须透过现象看破生死本质，达到形而上的觉悟。全诗结构清晰，由外及内、由行入思，层层推进，语言质朴而意蕴深远，展现了朱熹早年思想探索的真实轨迹。

以上为【寄山中旧知七首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“语意冲淡，有晋宋遗风，非徒讲学者所能。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集提要》：“其诗多言理之作，然亦间有清婉可诵者，如此类是也。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“朱子诗不以才情胜，而以理趣见长，如‘此道难坐进，要须悟无生’，皆格言也。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“道学家言诗，多枯燥，独朱子数首寄山中诗，清远有致。”

5 钱钟书《谈艺录》：“朱子集中，此类寄赠旧知之诗，最能见其未纯乎理学之前之性情。”

以上为【寄山中旧知七首】的辑评。