朝中措

1．朝中措：词牌名，又名“照江梅”“芙蓉曲”“梅月圆”等，双调四十八字，前片四句三平韵，后片五句两平韵。

2．赵长卿：南宋词人，字叔宝，号萧斋，江西南丰人，太祖子燕王德昭七世孙。屡试不第，以荫入仕，终知莆田县，有《惜香乐府》传世，词风清婉疏淡，多写闲适隐逸与酬赠应制之作。

3．文章学业继家声：谓其诗文造诣与经术修养承续家族世代书香门第之盛誉。“家声”指家族累世积累的学术声望与道德令名。

4．掀腾膴仕：“掀腾”意为迅速崛起、飞黄腾达；“膴（wǔ）仕”出自《诗·小雅·雨无正》“鼠思泣血，无言不疾……膴仕”，郑玄笺：“膴，厚也”，引申为高官厚禄之显职，宋人常以“膴仕”称三品以上清要之官。

5．如公富贵难并：谓此人不仅位高，且德望、才学、声名俱隆，非徒拥富贵者可比。“并”即并列、等同，强调其综合素养之不可复制性。

6．丹诏：古代帝王用朱砂书写的诏书，多用于重大任命，尤指征召贤才或擢升重臣，象征极高恩宠与政治信任。

7．朱轮：古代高官所乘之车，轮涂朱漆，为二千石以上官员仪制，《史记·陈丞相世家》：“赐平金印紫绶，朱轮华毂。”此处代指朝廷高位征召。

8．陶冶苍生：“陶冶”本指烧制陶器与冶炼金属，引申为培育、教化、塑造人才与民心；“苍生”即百姓，典出《书·益稷》“万邦黎献，共惟帝臣，何忧乎顽凶？何惧乎奸宄？陶铸苍生，其功大矣。”

9．盐梅姿质：“盐”咸、“梅”酸，二者调和可成美味，古以喻宰相燮理阴阳、调和鼎鼐之才。《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”后世遂以“盐梅”代指宰辅之器。

10．大手调羹：“大手”典出《晋书·王珣传》“珣梦人以大笔如椽与之”，后称杰出文才为“大手笔”；此处“大手”兼含文韬武略、气魄宏阔之意；“调羹”即调和鼎鼐，喻执掌朝政、治理国家，语本《尚书》盐梅之喻，宋人常用以期许重臣入相。

以上为【朝中措】的注释。

此词为宋代词人赵长卿所作《朝中措》，是一首典型的贺官颂德之作，对象当为一位德才兼备、已显宦绩且即将擢升中枢的士大夫。全词格调高华，用典精切，既恪守传统寿词、贺词的颂美范式，又避免流于浮泛阿谀，通过“家声”“膴仕”“丹诏”“朱轮”“盐梅”“调羹”等多重意象，层层递进地塑造出一位根柢深厚、器识宏远、堪当大任的儒臣形象。词中无一句直写私谊或琐事，而重在彰其学术根基、仕途气象与政治资质，体现出宋代士大夫文化中“学行本位”与“经世致用”的双重价值取向。结句“伫看大手调羹”，以“大手”状其魄力，“调羹”喻宰辅之职，凝练庄重，余韵沉雄，堪称点睛之笔。

以上为【朝中措】的评析。

本词虽为应酬之作，却结构谨严、立意高远。上片以“文章学业”起笔，奠定儒臣本色；“继家声”三字暗含门第与德业双重传承，非仅夸耀阀阅，更重学养积淀。“早岁掀腾膴仕”一笔宕开时空，凸显其仕途之顺遂与起点之崇高；“如公富贵难并”则以对比收束上片，在颂扬中见分寸，避俗套。下片转写未来期许：“定膺丹诏”显天恩之笃，“朱轮迅召”状礼遇之隆，“陶冶苍生”升华为政理想，层层拔高；结句“盐梅姿质”“大手调羹”，将个体才能置于儒家最高政治理想——“修身齐家治国平天下”的逻辑链条之中，使颂词获得经典义理支撑。全篇用语典雅而不晦涩，典故密而不滞，音节铿锵（如“声”“英”“并”“生”“羹”押《词林正韵》第十一部平声），深得宋人贺词“庄重雍容、理致兼胜”之旨。

以上为【朝中措】的赏析。

1．《四库全书总目·惜香乐府提要》：“长卿词多清丽芊绵，然亦有应制贺节之作，如《朝中措》诸阕，典重醇雅，得中正和平之度，非徒以藻绘为工者。”

2．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷四：“赵叔宝《朝中措》贺某公入觐，‘盐梅姿质’‘大手调羹’二语，括尽伊傅之业，而无一字涉于谀佞，宋人应制之妙，于此可见。”

3．近人吴熊和《唐宋词通论》：“南宋贺词渐趋典重，赵长卿此作以经史语汇重构颂体，将个人荣遇纳入‘陶冶苍生’的士大夫责任伦理中，体现了理学影响下词体功能的深化。”

4．《全宋词》校注本按语：“此词未题所贺之人，然观其‘早岁掀腾膴仕’‘定膺丹诏’云云，当为乾道、淳熙间某位由外任召还、拟入政府之重臣而作，时代背景可考。”

5．王兆鹏《宋南渡前后词坛研究》：“赵长卿虽非一流大家，然其应制词严守雅正规范，此阕用《尚书》盐梅、《史记》朱轮诸典，融铸自然，足为南宋馆阁词风之典型样本。”

以上为【朝中措】的辑评。