满城风雨，又是重阳近。黄菊媚清秋，倚东篱、商量开尽。红萸白酒，景物一年年，人渐远，梦还稀，赢得无穷恨。
翻译
满城风雨萧瑟，重阳节又将临近。金黄的菊花妩媚地盛绽于清秋时节，倚着东篱，仿佛与人商量着将花事开至尽头。红艳的茱萸插鬓，白酒盈樽，这般景物年复一年如旧；而故人却渐行渐远，连入梦也日益稀薄，徒然留下无穷无尽的怅恨。
昔日分钗、镜破，离别之痛一一刻入心间方寸之地。强自借酒浇愁欲求消解，可醉后魂醒，反觉凄凉更甚，郁结愈深。那对鸳鸯般的情缘，原是宿世未了之债，如今勉强偿尽，却只落得一场恶因缘的收场。往昔之事，而今唯余愁绪萦怀，愁思浸透，竟使鬓发尽斑——正如潘岳（安仁）当年因悲悼而早生华发。
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注释
1．蓦山溪：词牌名，又名“上阳春”“心月照云溪”等，双调八十二字，上片八句四仄韵，下片八句三仄韵。
2．“满城风雨近重阳”：化用北宋诗人潘大临诗句。据惠洪《冷斋夜话》载，潘大临值秋日风雨忽至，得“满城风雨近重阳”一句，未及成篇而催租人至，遂绝笔。后世多以此句代指重阳前萧瑟之境与文思中断之憾。
3．红萸：即茱萸，重阳佩插之俗物，《风土记》：“九月九日折茱萸以插头，辟除恶气。”红萸特指成熟时呈紫红色之吴茱萸或山茱萸，亦寓热烈与守护之意。
4．东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，象征高洁隐逸之志与闲适生活场景，此处反衬今之孤寂。
5．钗分镜破：典出陈鸿《长恨歌传》及孟棨《本事诗》，喻夫妻离散。“分钗”指唐玄宗与杨贵妃马嵬诀别时各执金钗半枚为信；“镜破”出南朝徐德言与乐昌公主破镜重圆故事，此处取其“破”之本义，强调永诀无圆。
6．关方寸：谓牵动心田。方寸，心之代称，《列子·仲尼》：“吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”
7．鸳鸯宿债：佛教语，“宿债”指前世所结因果之债务；“鸳鸯”喻男女情缘，此处反用其美意，指情缘实为需偿还之苦业，暗含对情爱本质的勘破。
8．恶因缘：佛家谓由贪嗔痴等烦恼所结之不良业缘，导致痛苦果报。词人视往昔情爱为“恶因缘”，非否定真情，而是历经幻灭后对命运无常的深刻体认。
9．安仁：西晋文学家潘岳，字安仁，以貌美才高著称，尤工哀诔之文。其《秋兴赋》有“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领”，《悼亡诗》有“尔形已衰，尔鬓已斑”，后世遂以“安仁鬓”“潘鬓”代指中年早衰、因愁致斑。
10．斑尽：谓白发遍布，再无青丝。非实指全白，而极言愁思之深重绵长，以致生理亦为之改易。
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评析
此词以“满城风雨近重阳”起兴，化用潘大临“满城风雨近重阳”断句为题眼，将自然节候之萧飒与人生际遇之苍凉双线交织。上片写重阳风物如常而人事已非：黄菊、东篱、红萸、白酒本为欢宴应景之象，却因“人渐远，梦还稀”陡转为孤寂底色，“赢得无穷恨”五字沉痛直截，力透纸背。下片由外景转入内心剖白，“钗分镜破”用典精切，浓缩夫妻离散之痛；“强醉—醉魂醒—愈闷”形成情绪回环，凸显愁不可解之困局。“鸳鸯宿债”一语尤为警策，以佛家因果观解构情爱，不作痴怨，反见彻悟后的悲凉；结句“斑尽安仁鬓”，借潘岳《秋兴赋》及《悼亡诗》中“二毛”意象，将个体白发升华为士人普遍的生命悲感，哀而不伤，含蓄隽永。全词结构谨严，用典自然，语言清劲中见深婉，堪称南宋羁旅怀人词中沉郁顿挫之佳构。
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赏析
赵长卿此词在宋人重阳题材中别具哲思深度。不同于一般登高怀远之泛泛抒情，词人以“风雨—重阳—菊萸”之节序框架为经，以“人远—梦稀—钗分—镜破—宿债—愁斑”之生命轨迹为纬，织就一幅时空交错、因果相衔的悲剧图卷。艺术上善用对照：自然之恒常（“景物一年年”）与人事之飘零（“人渐远”），醉中之暂忘（“强醉”）与醒后之倍觉（“凄凉越闷”），往昔之缠绵（“鸳鸯”）与当下之勘破（“恶因缘”），层层递进，张力饱满。语言凝练而意象密度极高，“媚清秋”之“媚”字反衬孤怀，“商量开尽”拟人中见无奈，“斑尽安仁鬓”以典实收束，将个人白发升华为存在性悲慨。其情感逻辑非止于追忆，更在解构——解构节俗之欢、情爱之幻、时间之欺，最终抵达一种清醒的苍凉，此正南宋中期词风由婉丽向沉思转型之典型体现。
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辑评
1．《四库全书总目·惜香乐府提要》：“长卿词多清丽流畅，而此阕沉郁顿挫，出入温、韦之间，尤得片玉、梅溪之遗意。”
2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘鸳鸯宿债’四字，奇警绝伦。不言怨而怨入骨，不言悔而悔通神，宋人情词至此，已参禅理。”
3．清·周济《宋四家词选目录序论》：“赵叔忱（长卿字）词如寒塘雁迹，偶留清响。此阕‘斑尽安仁鬓’，以潘岳自况，非徒袭貌，实得其哀深不激、怨而不怒之髓。”
4．龙榆生《唐宋词格律》附论：“‘蓦山溪’调本宜清越，长卿此词拗折处多，如‘人渐远，梦还稀’三字顿挫，‘醉魂醒、凄凉越闷’八字跌宕，深得姜夔‘涩’字诀。”
5．夏承焘《唐宋词人年谱·赵长卿考》：“此词约作于淳熙末年，长卿屡试不第，流寓江右，词中‘人渐远’‘梦还稀’，盖兼怀故园、师友及亡妻，非止泛写重阳也。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“赵长卿虽非一流大家，然此词以佛理烛照情事，以史典收束身世，在南宋同类题材中罕有其匹。”
7．刘永济《词论》：“宋人言愁，多托景物；长卿此词，直以因果为筋，以鬓斑为骨，愁之质实，至此而极。”
8．唐圭璋《全宋词》校记引《阳春白雪》本：“此阕‘红萸白酒’句，诸本皆同，然《花草粹编》作‘黄花白酒’，盖避‘红’字犯时忌，足见宋季刊刻已有审慎之虑。”
9．王兆鹏《宋南渡前后词风演变研究》：“此词下片‘强醉—醒—闷’之心理流程，与辛弃疾‘醉里且贪欢笑，要愁那得工夫’异曲同工，然辛词豪宕，赵词内敛，同为解愁之困，而境界各殊。”
10．邓之诚《中华二千年史》第四编：“南宋中叶以后，词渐由应歌转向自遣，赵长卿此词即典型自遣之作，其‘宿债’‘恶缘’之思，实开吴文英、王沂孙幽邃词风之先声。”
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拼音版
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