上巳日，与二子迨、过游涂山、荆山，记所见

1. 上巳日：农历三月的第一个巳日，魏晋以后多定为三月初三，古人有修禊、踏青、祈福之俗。

2. 二子迨、过：苏轼之子苏迨与苏过，苏过尤得父爱，常随侍左右。

3. 涂山、荆山：相传为大禹娶妻（涂山氏）及铸鼎之地，位于今安徽蚌埠一带。荆山亦传为和氏璧出产地。

4. 还轸天下半：轸，车箱底部横木，引申为行程。意为自己一生奔波，已行遍天下大半。

5. 朅来乘樏庙：朅（qiè），离去、前往；樏（lěi），古代登山用的简易交通工具。此指登上涂山禹庙。

6. 微禹叹：化用《左传·襄公四年》“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”及“禹吾无间然矣”之意，更直接源自《孟子·滕文公上》：“禹疏九河……吾从而后之。微禹，吾其鱼乎！”表达对大禹治水功德的无限感激。

7. 从祀及彼呱：从祀，配享祭祀；彼呱，指大禹之子启出生时啼哭之声，典出《史记·夏本纪》：“女登……感龙而生禹”，或“启呱呱而泣”。此处或指庙中有启像。

8. 像设偶此粲：像设，神像布置；偶，配对；粲，鲜明貌。谓禹与其配享者并立庙中，光辉夺目。

9. 秦祖当侑坐：秦祖，指伯益，相传为秦人先祖，曾助禹治水，应配享于禹庙；侑坐，陪祭之位。

10. 夏郊亦荐裸：夏代祭祀天地之礼中，有“荐裸”之仪，裸（guàn），以酒浇地以祭，为祭初之礼。

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这首诗是苏轼于北宋元丰年间贬居黄州期间所作，记述了上巳节携二子苏迨、苏过游览涂山、荆山的见闻与感怀。全诗融纪游、怀古、抒情于一体，借大禹治水之功与后世祭祀之仪，寄托个人对历史、文化传承的思考，也暗含身世飘零、人生无归的感慨。诗人以典故密集、意象丰富著称，此诗尤见其博学与沉郁。语言古奥，风格雄浑，既有对先贤的敬仰，也有对现实的无奈，在山水之间流露出哲思与悲悯。

以上为【上巳日，与二子迨、过游涂山、荆山，记所见】的评析。

苏轼此诗结构严谨，层次分明。开篇即以“此生终安归”发问，奠定全诗苍茫基调，继而转入对大禹功业的追思。“还轸天下半”既写实又寓情，道尽宦海漂泊之苦。中间写景怀古，将历史人物（禹、启、伯益）、地理风物（荆山、楚水、龟泉、牛乳池）与神话传说（弧矢旦）交织，展现出深厚的文化积淀。尤其“刖人有馀坑，美石肖温瓒”一句，由残缺之刑坑联想到祭祀之玉器，对比强烈，寓意深刻——苦难与文明并存，废墟中孕育礼乐。尾联写归途夜景，“蝙蝠飞”“炬火记远岸”，画面幽邃，余韵悠长，似有迷途难返之隐忧。全诗用典精切而不滞涩，情感沉郁而不失旷达，堪称东坡七言古诗中的佳作。

以上为【上巳日，与二子迨、过游涂山、荆山，记所见】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗出入经史，寄慨遥深，非徒纪游而已。‘微禹叹’三字，包举千古，可见公心系天下。”

2. 清·查慎行《补注东坡编年诗》卷二十：“上巳游涂山，因禹庙而兴感。‘还轸天下半’，自伤迁谪之久；‘微禹叹’，则推本仁政之源。通篇以古证今，语重而意远。”

3. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“语多奇崛，如‘龟泉木杪出，牛乳石池漫’，写景入微，而‘小儿强好古，侍史笑流汗’，生动如画，真善于状物者。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡此作，典丽沉雄，兼有杜韩之风。‘荆山碧相照，楚水清可乱’，对仗工稳而意境开阔，非胸有丘壑者不能道。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼惯于在山水古迹中寄托身世之感，此诗尤显。‘此生终安归’一问，直贯全篇，使纪游之作升华为生命之思。”

以上为【上巳日，与二子迨、过游涂山、荆山，记所见】的辑评。