辋川别业

别业：别墅。晋·石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”

东山：指辋川别业所在的蓝田山。

春田：春季的田地。《宋书·周朗传》：“春田三顷，秋园五畦。”

堪：可以，能够。

欲：一作“亦”。

然：同“燃”。

优娄：释迦牟尼的弟子。

比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。

经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》：“为晋陵郡时，常与义僧递讲经论。”

伛偻（yǔ lǚ）丈人：《庄子·外篇·卷七上·达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也若厥株拘，吾执臂也若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！’”伛偻，特指脊梁弯曲，驼背；丈人，古时对老人的尊称。

披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。三国魏·曹丕《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。”

倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。《三国志·卷二十一·魏志·王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。

语笑：谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石，粲率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。”

衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”汉·毛氏传：“衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。”

1. 辋川别业：王维在蓝田辋川山谷所建的别墅，是他中年后隐居之地。

2. 东山：典出东晋谢安隐居会稽东山事，后世常用“东山”代指隐士居所或归隐生活。此处借指辋川别业。

3. 向一年：将近一年。向，接近。

4. 春田：春季耕种的田地，指春耕。

5. 绿堪染：绿得好像可以用来染布，极言绿色之浓艳。

6. 红欲然：“然”通“燃”，形容桃花红得像要燃烧起来。

7. 优娄比丘：即“优楼频螺比丘”，佛教术语，泛指僧人。“优娄”为音译略写，“比丘”指出家修行的男性僧人。

8. 经论学：研习佛教经典与论著，指僧人讲经说法。

9. 伛偻丈人：弯腰驼背的老人，指年高德劭的乡里长者。

10. 披衣倒屣：形容急切迎接宾客的情态。倒屣，把鞋穿倒，急于迎客而不暇正履。

以上为【辋川别业】的注释。

这首七律写作者在辋川（今陕西蓝田西南）隐居时期的田园生活，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，表现了作者对乡间田园生活的喜爱之情。全诗清新明快，意境优美。

《辋川别业》是王维晚年隐居辋川时所作的一首田园诗，描绘了诗人重返故园后的所见所感。全诗以清新自然的语言展现了春日乡村的生机与人情之美，既有对自然景色的细腻描摹，又有对淳朴民风的深情赞美。诗人通过“雨中草色”“水上桃花”的意象，营造出宁静而绚烂的意境；又借“优娄比丘”“伛偻丈人”表现佛理与人伦的融合，体现了其“亦禅亦俗”的生活理想。整首诗语言质朴，情感真挚，充分展现了王维山水田园诗“诗中有画”的艺术特色和淡泊宁静的精神境界。

以上为【辋川别业】的评析。

《辋川别业》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。 前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。 颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）有异曲同工之妙。

此诗结构清晰，前四句写景，后四句写人，情景交融，浑然一体。首联点明时间与情境——久别归来的诗人恰逢春耕时节，既流露出对田园生活的深切眷恋，也暗含回归本真的欣慰之情。颔联“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”是千古传诵的名句，色彩浓烈而不失清丽，视觉冲击力强，生动再现了春日山野的盎然生机。“绿堪染”“红欲然”运用夸张手法，将自然之色推向极致，却又不显雕琢，体现出王维“清水出芙蓉”般的语言功力。颈联转入人文描写，一写宗教之士，一写世俗贤人，展现辋川地区精神生活的丰富性，也反映诗人包容儒释的思想态度。尾联以动态场景收束：乡人闻讯而出，披衣倒屣，笑语盈门，一幅其乐融融的乡居图跃然纸上。全诗无一句说理，却处处透出诗人安于林泉、乐天知命的心境，正是王维晚年心境的真实写照。

以上为【辋川别业】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引刘辰翁语：“‘绿堪染’‘红欲然’，造语奇绝，非俗笔可到。”

2. 《唐音癸签》卷十三：“右丞诗如秋水芙蕖，倚风自笑。此篇写景清丽，语近情遥，尤得风致。”

3. 《历代诗发》评：“不事雕饰而天然入妙，非胸中有丘壑者不能道。”

4. 《瀛奎律髓汇评》卷十六：“王摩诘诗多寓禅理，而此首纯以兴趣胜，语虽浅近，意实深远。”

5. 《唐诗别裁集》卷十九：“写田家风物，宛然在目。‘披衣倒屣’五字，写出父老相欢之意最真。”

以上为【辋川别业】的辑评。