龙冈漫兴五首

1. 龙冈：即龙场，在今贵州省修文县，王阳明于正德三年（1508）被贬至此任驿丞。

2. 漫兴：随兴而作，即兴抒怀。

3. 投荒万里：指被贬至边远荒僻之地。

4. 炎州：泛指南方炎热地区，此处指贵州。

5. 官卑得自由：官职低微，反少政务烦扰，得以自在生活。

6. 心在夷居何有陋：语出《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”表达安于边地、不以环境为苦的胸怀。

7. 吏隐：谓身居官职而过隐士生活，既有职务之名，无权要之实，类似隐居。

8. 春山卉服：指当地少数民族居民，卉服为用草叶或植物纤维制成的衣服，代指土著百姓。

9. 雪寨蓝舆：雪中山寨，蓝舆为小轿，多用于山行，表明诗人独游之况。

10. 许子：指许由，上古高士，尧欲让天下于他，他逃至箕山下隐居，洗耳于颍水，后世用以象征隐逸之士。此句言欲效许由躬耕避世。

11. 弦诵：古代读诗礼时配乐吟诵，代指讲学、教育活动。

12. 止言游：停止空谈游学，意谓不再徒事口舌之辩，而欲务实行践。

以上为【龙冈漫兴五首】的注释。

《龙冈漫兴五首》是王阳明谪居贵州龙场期间所作组诗之一，此为其一。诗中表现了诗人身处逆境却泰然自若、超然物外的精神境界。他虽遭贬谪，远赴蛮荒，却因官卑位微而得以摆脱政务羁绊，获得思想与行动上的自由。诗中融合了儒家“君子居夷何陋之有”的信念与道家隐逸情怀，既体现其心学修养的实践，也流露出对现实政治的无奈与疏离。全诗语言质朴自然，意境清幽深远，情感真挚含蓄，展现了王阳明在困顿中坚守理想、安贫乐道的人格风范。

以上为【龙冈漫兴五首】的评析。

本诗为七律，结构严谨，情理交融。首联以“投荒万里”开篇，点明贬谪之苦，但笔锋一转，“却喜官卑得自由”，突显其超脱心态——失意中见自在，困厄中得解脱。颔联化用《论语》典故，强调精神的独立高于物质环境的优劣，体现阳明心学“心外无物”的根本立场：只要内心澄明，居夷何陋？“身虽吏隐未忘忧”一句则揭示其并未真正忘世，忧思仍在，表现出儒者“穷则独善其身，达则兼济天下”的责任感。颈联转入写景与日常交往，“春山卉服”、“雪寨蓝舆”描绘出一幅边地清寂而有人情味的生活图景，既见诗人与民相亲，亦显其孤高清绝。尾联借用许由典故，表达归耕避世之愿；“谩将弦诵止言游”更进一步，否定空谈学问，主张回归实践，暗合其后来倡导的“知行合一”理念。全诗语言冲淡平和，意境深远，是王阳明在龙场悟道前后心境的真实写照。

以上为【龙冈漫兴五首】的赏析。

1. 《明诗别裁集》评王守仁诗：“语皆自道其所得，不事雕饰，而义理浑融，有春风沂水之趣。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》称：“阳明先生以道学鸣世，其诗亦如其人，胸中自有真乐，不假外求。”

3. 黄宗羲《明儒学案》云：“先生居龙场，处困养静，精思洞彻，始悟格物致知之旨。其所作诗，多寓道机，非徒工于辞章者比。”

4. 陈田《明诗纪事》曰：“阳明谪居龙场，诗多萧散自得之致，盖心有所主，故能超然于患难之外。”

以上为【龙冈漫兴五首】的辑评。