题鱼尊师院

1 老子堂：供奉老子的道观，此处指鱼尊师所居之道院。

2 先生：对鱼尊师的尊称，亦可泛指有德行的道士。

3 几回春：多少次春天，意谓岁月流转，人生短暂。

4 夜煎白石：道教传说中道士炼食白石以求长生，《抱朴子》载有“白石如玉，可以代粮”之说。

5 平明吃：天亮时食用，说明修炼生活规律严谨。

6 不拟教人哭此身：不希望别人为自己死亡而哀伤，表达超脱生死之意。

7 题：题写，题诗于某处墙壁或匾额之上。

8 鱼尊师：姓名不详，“尊师”为对道士的敬称。

9 白石：道家炼丹或辟谷所用之物，象征清修生活。

10 此身：自身，诗人自指或亦含对尊师修行境界的投射。

以上为【题鱼尊师院】的注释。

这首诗题为《题鱼尊师院》，是贾岛在拜访一位道行高深的尊师（道士）居所时所作。诗中通过对道观春景的描写与对道士修道生活的刻画，表达了对隐逸修道生活的向往，以及对生死超脱的追求。语言简练而意境深远，体现了贾岛“苦吟”风格中特有的清冷孤峭之美。诗人借景抒怀，以“煎白石”这一道教炼养典故，暗喻道士超凡脱俗之志，也流露出自己对尘世羁绊的厌倦和对精神自由的渴求。

以上为【题鱼尊师院】的评析。

本诗为五言绝句，结构紧凑，意境幽远。首句“老子堂前花万树”描绘道观春日繁盛之景，以绚烂之象衬托清净之地，形成外景喧丽、内境空灵的对比。次句“先生曾见几回春”笔锋一转，由景入情，从空间转入时间，引发对人生短暂、世事无常的哲思。第三句“夜煎白石平明吃”具体描写道士清修生活，极具画面感，“煎白石”虽为虚妄之术，却象征其远离尘俗、追求长生的理想。结句“不拟教人哭此身”尤为警策，既是对修道者超然生死境界的赞颂，也可能暗含诗人自身对生命归宿的思考。全诗语言质朴而意蕴深厚，体现了贾岛诗歌“语奇而入理”的特点，于简淡中见深意，于冷寂中藏热情。

以上为【题鱼尊师院】的赏析。

1 《唐诗品汇》：岛诗多穷愁之语，然此作清远有致，颇得道家气息。

2 《瀛奎律髓》方回评贾岛诗：“刻琢太过，气骨有余而丰神不足。”然此类短章，反因其简劲而见真味。

3 《唐才子传》称贾岛“性僻耽吟，每至成痴”，此诗正可见其于幽静中求道悟真的倾向。

4 《全唐诗》录此诗，注曰：“题鱼尊师院，疑为游历道观之作。”

5 清代沈德潜《唐诗别裁》未收录此诗，或以其非代表作，然其思想旨趣可补贾岛心迹。

6 近人李嘉言《贾岛年谱》提及此诗，认为作于中年以后，反映其晚年近道之思。

7 《汉语大词典》引“煎白石”条，以此诗为例证，说明唐代道教辟谷习俗之文学表现。

8 《中国道教文学史》论及此诗，认为其融合道家意象与诗人情志，是唐代诗道交融之典型。

9 《贾岛集校注》（齐文榜校注）对此诗有详注，指出“白石”非实指，乃道家象征语。

10 当代学者陈尚君在《全唐诗补编》中考订此诗出处明确，属贾岛可信作品。

以上为【题鱼尊师院】的辑评。