鱼山神女祠歌迎神

1. 鱼山：位于今山东省东阿县境内，相传曹植曾在此闻梵音而创梵呗，亦有神女传说。

2. 坎坎：象声词，形容击鼓之声。《诗经·陈风·宛丘》：“坎其击鼓。”

3. 洞箫：古代管乐器，单管直吹，音色清幽。

4. 极浦：遥远的水滨。浦，水边。

5. 女巫：古代主持祭祀、沟通神灵的女性。

6. 纷屡舞：纷纷不断地起舞。“屡”通“娄”，频繁之意。

7. 瑶席：华美的祭席，以瑶（美玉）形容其珍贵。

8. 湛（zhàn）清酤（gū）：斟满清澈的酒。湛，盈满；清酤，清酒。

9. 凄凄：寒凉貌，形容风带来的冷意。

10. 不知神之来兮不来：采用楚辞体句式，表达对神灵是否降临的疑虑与期盼交织的复杂心情。

以上为【鱼山神女祠歌迎神】的注释。

此诗为王维所作《鱼山神女祠歌》中的“迎神”篇，属祭祀乐歌体，用于迎接神女降临之仪。全诗以简洁凝练的语言描绘了祭祀场景，通过击鼓、吹箫、舞蹈、设酒等仪式细节，营造出肃穆而哀婉的氛围。诗人情感深沉，反复咏叹“使我心兮苦复苦”，既表达对神灵不至的焦虑，也透露出内心难以排解的忧思。诗歌融合楚辞体句式与唐代文人情感，兼具古意与诗意之美，是王维较少见的祭祀题材佳作。

以上为【鱼山神女祠歌迎神】的评析。

本诗形式上模仿楚辞《九歌》体，语言质朴而意境深远，节奏舒缓，富有音乐性，适于配乐演唱。开篇“坎坎击鼓”以声起兴，奠定庄严基调；“吹洞箫，望极浦”转为空间延展，箫声悠远，目光所及，皆是渺茫水域，暗示人神之间的隔阂。女巫献舞、陈设祭品，仪式完备，却仍难测神意，“风凄凄兮夜雨”一句，将自然环境与心理感受融为一体，风雨交加更添凄楚。结尾“使我心兮苦复苦”连用“苦”字，情感层层递进，不仅是对神不临的失望，更似隐含诗人自身命运的感喟。王维虽以山水田园诗著称，然此诗可见其对古典祭祀文学传统的继承与化用，情感真挚，格调高古。

以上为【鱼山神女祠歌迎神】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一二八收录此诗，题为《鱼山神女祠歌·迎神》，列为组诗之一。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但于评王维乐府时称：“右丞乐府，清空一气，不著迹象，如《陇头吟》《鱼山祠》之类，皆得风人之遗。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评曰：“此诗音节近楚辞，《九歌》中‘沅有芷兮澧有兰’之体。‘风凄凄兮夜雨’，即景生情，神未至而人已悲，所谓‘苦复苦’者，非徒为祀事言也。”

4. 当代学者陈贻焮《王维诗选》指出：“《鱼山神女祠歌》一组诗形式仿《九歌》，意境幽渺，表现了王维对神秘自然与宗教情感的独特体验。”

5. 《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）引《河岳英灵集》残目，虽未录此诗，但载王维“词秀调雅，意新理惬”，可为此诗风格佐证。

以上为【鱼山神女祠歌迎神】的辑评。