迎新春

迎新春：词牌名，柳永《乐章集》注「大石调」，双调一百四字，前段八句七仄韵，后段十一句六仄韵。 嶰（xiè）管：以嶰谷所生之竹而做的律本，大概相当于现在的定声器。亦用作一般箫笛等管乐器的美称。《汉书·律历志》：「黄帝使泠伦自大夏之西，崑崙之阴，取竹之嶰谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，此黄钟之宫，而皆可以生之。是为律本。」 青律：青帝所司之律，在我国古代神话中青帝为司春之神，青律也就是冬去春来的意思。 帝里：指汴京。 阳和：暖和的阳光。 轻煦：微暖。 嘉节：指元宵节。 三五：正月十五。 九陌：汉代长安街有八街、九陌。后来泛指都城大路。 罗绮：本为丝织品，这里指男女人群。 然：通「燃」，点燃。 绛树：神话传说中仙宫树名。《淮南子·墬形训》：「﹝昆仑山﹞上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。」这里指经人工装饰的树。 鳌山：宋代元宵节，人们将彩灯堆叠成的山，像传说中的巨鳌形状，亦作「鰲山」。 素月：洁白的月亮。 绝缨掷果：绝缨，扯断结冠的带。据《韩诗外传》卷七载：「楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年，晋与楚战，有楚将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。」掷果，《晋书·潘岳传》：「岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。岳从子尼。」 更阑（lán）：夜深。 烛影：一作“竹影”。 康阜（fù）：安乐富足。 随分：随便。 堪：可是。 争忍：怎么忍心。

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《迎新春·嶰管变青律》是北宋词人柳永的一首词。这首词主要描写了北宋京城欢庆元宵节的盛况，真实地再现了宋仁宗时期物阜民康的太平景象。词的上片通过铺叙的方式，浓墨重彩地渲染出了元宵佳节的热闹气氛。词的下片则主要以疏笔淡墨来表现人们的欢乐情绪。

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这首词，写都城开封元宵节盛况。开头以节令之变换，点出帝京新春和暖。接着写天气晴朗更使气候宜人．「庆嘉节、当三五」，实写具体的佳节之欢。十五元宵，实际上是灯节，「列华灯」三句，铺写家家张灯结彩，而赏灯人之众之多，却是暗写，以「罗绮」「香风」代替男女人群。「九陌」「十里」说明其广。「十里」三句，再写灯张挂在高高低低，错落有致，「萧鼓」在热闹场中吹打着。美丽的花灯配合着音乐演奏。上片大部分是写元宵的气候、灯景、乐器，而人只是在这环境中以衣锦飘香、若隐若现地浮动着，虚中有实，似少实多，以某些特征而代表全人，而人又是「遍九陌」之多的。 下片以「天」接「天」，从「喧天箫鼓」过渡到「渐天如水」，一个「渐」字，拉开了时间的线索。时候不早了，「天如水」，天清而静。「素月当午」，月照正中。人自赏灯来，又转入各自寻觅所欢。「绝缨掷果无数」，用了两个典故，这里说此二艳遇故事，但已非一人之艳遇，而是「无数」之多。「更阑」二句，写景极美，写事动人。「烛影花阴」，明明暗暗，朦朦胧胧，「少年人、往往奇遇」，有多少风流韵事，然而乐而不淫，就此煞住。「太平」二句，推广开来，写当时承平气象。词的最后，对景「争忍独醒归去」，是乐而忘返了。 这首词，以铺叙见长，气象渲染，浓淡适宜。写景则时疏时密，用典则结合时宜。人物都是在良辰美景中出现而又活跃着的，呈现出太平景象，结合起来含有欢乐常保的意义。

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薛瑞生《古典诗词名家·柳永词选》：全词疏密相间，真可谓「密不容针，疏能卧牛」。 祝穆《方舆胜览》：范蜀公尝曰：仁宗四十二年太平，镇在翰苑十馀载，不能出一语咏歌，乃于耆卿词见之。

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