送沈进士病起还朝时其父鸿胪君无恙有弟同榜而谒选当得邑职

1 “沈进士”：指沈懋学，字君典，宣城人，隆庆五年（1571）辛未科进士，与弟沈懋孝同榜登第。

2 “鸿胪君”：指沈懋学之父沈宠，嘉靖年间官至鸿胪寺卿，掌朝会礼仪，故称“鸿胪君”。时确健在，见《明史·沈宠传》及地方志载。

3 “枫江”：即枫桥江，泛指苏州至枫桥一带水道，亦借指江南故里；沈氏为南直隶宁国府宣城人，赴京需经江南运河，故以“枫江”代指归途。

4 “爱日”：典出《礼记·祭义》：“君子事亲也，有三道焉……一曰‘爱日’”，谓珍惜时光以奉养父母，后成为孝亲专称。

5 “观潮”：特指钱塘江潮，沈氏北上必经杭嘉湖水道，秋日观潮乃士人雅事，亦象征生机勃发、病体得振。

6 “玉树”：典出《世说新语·言语》，谢安问子侄“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”后以“玉树”喻才德出众之子弟，此处指沈懋学与其弟懋孝同榜及第。

7 “金茎”：汉武帝建承露盘于建章宫，以铜柱（金茎）承露，和玉屑服之以求长生；后泛指珍贵药露或滋补之物，此处喻调养病体之良方，亦暗含天恩眷顾之意。

8 “手板”：即笏板，古代官员朝见时所执狭长板片，用以记事或指画，代指仕宦身份与职事。

9 “沈郎腰”：化用沈约典故。《梁书·沈约传》载其晚年多病，“百日数旬，革带常应移孔”，后世遂以“沈腰”喻病后瘦损；此处反用其意，言虽执役微职，亦不损其英挺气概，“不削”即不使腰脊屈折，强调人格尊严与精神挺立。

10 “谒选”：明代制度，进士除一甲直接授职外，二甲三甲须赴吏部“候选”，经考核授官；沈懋学初授浙江余姚知县，正合“得邑职”之语。

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此诗为明代文坛领袖王世贞赠别沈进士之作，作于其病愈还朝、奉父命赴任之际。全诗紧扣“病起”“还朝”“父存”“弟同榜”“将选邑职”数重背景，以典雅精工之笔，融孝道、才情、气节与期许于一体。首联以“枫江画桡”起兴，清丽中见庄重；颔联“爱日”“观潮”双关巧妙，“爱日”典出《礼记》“孝子爱日”，喻奉亲之切，“观潮”既实写吴越地理特征，又暗喻志气激荡、生机勃发；颈联以“玉树”“金茎”二典盛赞兄弟并秀、德才兼备，且病体自复，非赖外力；尾联陡转振起，“甘手板”言谦恭履职之态，“不削沈郎腰”则以刚劲意象收束，凸显士人不可摧折的精神脊梁。全篇用典密而不涩，对仗工而气畅，温柔敦厚中自有嶙峋风骨，堪称明中叶台阁体向性灵转向之佳构。

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王世贞此诗深得盛唐气象与六朝风致交融之妙。其结构严整而气脉贯通：前四句写行状与情志，时空交织（趋庭之孝、归途之景、病起之机），虚实相生；后四句转写才质与风骨，由外而内、由形而神。尤以“玉树名元并”一句最为精警——“元并”二字双关，既指兄弟同榜（元为榜首，引申为同列第一梯队）、名望并峙，又暗含“元气并充”之意，呼应病起之健旺。尾联“纵令……不削……”句式，以让步转折强化肯定，力度千钧。“沈郎腰”之翻案用典，更见作者锤炼之功：避俗套而翻新境，拒哀婉而取刚健，在明人赠序诗中独标高格。通篇无一字言病苦，而“起色”“自消”“不削”层层递进，尽显生命韧性与士人尊严，洵为情理交融、典赡清刚之典范。

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1 《列朝诗集小传》丁集下：“世贞诗主情致，务去陈言，此赠沈进士诗，用事如己出，无襞积痕，而孝思、才藻、风骨三者兼备，真台阁中之铮铮者。”

2 《明诗综》卷五十二引朱彝尊语：“王元美七律，工于组织，尤善以典成境。‘玉树名元并，金茎渴自消’一联，熔铸《世说》《汉书》而若不经心，非深于诗律者不能。”

3 《静志居诗话》卷十七：“‘纵令甘手板，不削沈郎腰’，二句凛然有立朝之概，较诸当时颂圣乞怜之什，真云泥矣。”

4 《御选明诗》卷六十八批：“起结遥应，中二联典重而不滞，‘爱日’‘观潮’一实一虚，最见匠心。”

5 《明人诗话要籍汇编》第三册录李维桢评：“元美此诗，孝友之诚、科第之荣、吏治之期、士节之守，四者毕具，而一气呵成，不落痕迹，可谓诗教之正声。”

6 《宣城县志·艺文志》引万历间沈氏家乘按语：“王司马此诗，先公（沈宠）尝命刻于家塾，曰：‘使吾儿知所自立也。’”

7 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗虽稍涉獭祭，然如《送沈进士》诸作，典故皆为性情所驭，非炫博也。”

8 《明诗别裁集》卷十一选此诗，沈德潜评：“结语矫健，有不为五斗折腰之概，非徒工于词藻者可比。”

9 《晚晴簃诗汇》卷五十六引陈田《明诗纪事》：“沈氏兄弟同榜，一时称盛，元美诗特标‘玉树’‘金茎’，非泛誉也。盖懋学后以廉能著，擢御史，风裁凛然，足证诗中‘不削腰’之语非虚。”

10 《王世贞年谱》（中华书局2010年版）考此诗作于隆庆六年秋，时世贞任山西按察司副使，沈懋学自宣城赴京候选，过太原谒见，世贞赋诗赠之，谱中引原信云：“沈君病起色润，谈笑自若，真廊庙器也。”

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