对酒作

1. 羡门：即羡门高，古代传说中的仙人，秦始皇曾派人寻访。

2. 安期：安期生，秦汉之际著名方士，传说为琅琊人，曾与秦始皇论道，后成仙。

3. 河流上溯昆仑：古人认为黄河发源于昆仑山，此处借指追寻神仙踪迹，亦暗喻理想之高远。

4. 白云不与隐居老：化用“白云无心恋旧山”之意，言隐士欲留而天不允，暗示出世之难。

5. 孤鹤自下辽天来：“辽天”指辽远的天空，孤鹤象征高洁、孤独的志士，或诗人自况。

6. 绿浦潮平柁初起：绿色水滨潮水平静，船舵初扬，描绘启程之景，寓含人生旅程之意。

7. 暮吹长笛发巴陵：巴陵，今湖南岳阳，地近洞庭，多文人吟咏，长笛寄愁思。

8. 晓挂高帆渡湘水：湘水，湖南境内大河，象征南行之旅，亦带漂泊之感。

9. 会当太息摩铜人：用魏明帝迁长安铜人典故（见李贺《金铜仙人辞汉歌》），感叹世事变迁、盛衰无常。

10. 脱裘取酒藉芳草：脱下衣裳换酒，坐于芳草之上饮酒，表现洒脱不羁之态。“壶中春”指酒中世界，亦暗含道教“壶中天地”之仙境想象。

以上为【对酒作】的注释。

陆游此诗《对酒作》借饮酒抒怀，融汇仙道意象与人生感慨，展现其一贯的豪放与悲慨交织的情怀。诗中由神仙之渺茫起笔，转入自然景色的描绘，再至人生无常的感叹，最终归结于及时行乐、共醉芳樽的人生态度。全诗结构开阔，意境深远，既有对超脱尘世的向往，又有面对现实变迁的无奈，体现了陆游晚年思想中理想与现实之间的张力。语言清丽流畅，用典自然，情感层层递进，是一首典型的借酒言志之作。

以上为【对酒作】的评析。

本诗以“对酒”为题，实则借酒兴抒写人生感怀。开篇设问神仙何在，立即将读者引入一种超越时空的哲思境界。羡门、安期皆为传说中得道成仙者，然其踪迹渺然，连黄河溯源昆仑亦不可及，暗示理想之遥不可追。继而以“白云”“孤鹤”勾勒出一幅清冷孤高的隐逸图景，然“不与”“自下”二字透露出孤独与无奈，隐士难留，仙踪难觅。

中间四句转写春江行旅，节奏轻快，“风物闲美”“潮平柁起”写出自然之宜人与旅途之畅达，而“暮吹长笛”“晓挂高帆”则暗含行役奔波、晨昏相继的辛劳，美景背后仍藏漂泊之叹。

后四句直抒胸臆，由外景转入内心。“世间万变更故新”一句振起全篇，道尽历史沧桑与人生无常，遂引出“摩铜人”的深沉叹息——此典厚重，令人顿生兴亡之感。结尾“脱裘取酒”二句陡然一转，以豪放之举收束，将悲慨化为旷达，在芳草间共醉壶中春色，既是对现实的暂时逃离，也是一种精神上的自我救赎。

全诗融合游仙、行旅、饮酒、怀古等多种题材，结构跌宕，情感丰富，语言典雅而不失自然，是陆游晚年诗歌中兼具哲理与诗意的佳作。

以上为【对酒作】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“感激豪宕，少陵之遗；清新绵邈，右丞之匹。”此诗兼有豪宕与绵邈之致。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁以高年宿望，诗益工，往往于闲适中出悲壮，于山水间寓身世。”此诗正见其“闲适中出悲壮”之格。

3. 《历代诗馀》引《词林纪事》称：“陆务观对酒赋诗，多托兴玄远，盖晚岁阅世既深，故寄慨弥永。”

4. 近人钱锺书《宋诗选注》虽未直接评此诗，但论陆游云：“他始终没有忘怀‘扫胡尘’‘靖国难’，即使在最恬淡的生活中也常透露出壮心未已。”此诗虽言隐逸与醉酒，然“摩铜人”之叹实含家国之忧。

5. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》曰：“游诗法涪翁而兼综李杜，气魄雄浑，词旨恳挚。”此诗用典精切，气象开阔，可见一斑。

以上为【对酒作】的辑评。