素华之什六章
皎皎素华，骓菼赭之。
有怀清流，含沙寔夥。
岂不骈衣，踧如宵裸。
皎皎素丝，朱绿移之。
有怀中林，窃毛寔多。
岂不再餐，惄如朝饥。
厥材孔臧，厥遘孔戕。
厥谥孔乔，厥质孔夭。
谓皇听卑，吞声若噎。
不鹬其巢，风雨飘飖。
彼人如之何，谓子哓哓。
鸡鸣永矣，东方未鼌。
翻译文
皎洁素净的白花，却被骓色、菼色、赭色所浸染。
心中怀想那清澈的流水，而暗中含沙射影者实在众多。
难道不曾并着华服而立？却局促不安，宛如深夜赤身裸体。
皎洁素净的白丝，被朱色与绿色随意染移。
心中眷念那幽深的山林，而窃取羽毛（喻窃位、盗名）者实则繁多。
岂非可以再度进餐？却忧思如饥，恍若清晨腹中空空。
严霜出现在阳光之下（反常之象），松柏亦为之萎黄。
它们的材质本极美善，遭遇却极为摧伤。
草木迷离而茂盛，在那高高的山冈之上。
严霜竟在夏日骄横肆虐，松柏被灼烧焦枯。
它们本应获得崇高谥号，质地却早早夭折。
草木迷离而茂盛，在那险峻的高峰之巅。
谁还在顾念祖宗堂构之业？谁又为女子营建幽深闺室？
谁在珍重和美安乐的佳偶？谁又广布罗网，以谗言陷害忠良？
说天子听政本应谦卑近下，我们却只能吞声忍气，如哽在喉。
不为鸟儿修筑安稳的巢穴，任其在风雨中飘摇无依。
彼人（指当权者或谗佞者）竟至于此，而你（或“我”）徒然哓哓争辩，又有何益？
鸡鸣声已长长久久，东方却仍未破晓（天未明，喻政治昏暗、希望未至）。
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注释
1. 素华：素洁之花，亦可泛指素白光华，喻士人清白节操。《诗经·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”王氏取其“清扬”之质而强化“素”之本色。
2. 骓菼赭之：“骓”为苍白杂毛之马，引申为苍白色；“菼”为初生芦苇，色青白；“赭”为赤褐色。三者并列，状素华被多方杂色侵染，喻清流遭多方势力玷污。
3. 含沙寔夥：“含沙”典出《诗经·小雅·巷伯》“彼谮人者，谁适与谋？……取彼谮人，投畀豺虎”，后《搜神记》载“蜮”含沙射影，喻暗中构陷者众多。“寔”同“实”。
4. 踧如宵裸：“踧”（cù）通“蹙”，局促不安貌；“宵裸”谓深夜裸身，极言羞惧无地、尊严尽失之状，非实指，乃心理惊怖之夸张。
5. 窃毛寔多：“窃毛”典出《庄子·天地》“夫子无意于横目之民乎？愿闻圣治。”郭象注：“毛犹才也。”此处“窃毛”指窃据才位、冒滥贤名者，即德不配位之幸进之徒。
6. 惄如朝饥：“惄”（nì）为忧思成病，《诗经·周南·汝坟》：“未见君子，惄如调饥。”此处化用，强调精神饥渴甚于生理饥饿，喻士人不得伸志之苦。
7. 严霜在阳：“阳”指日光之下、白昼之中。严霜本应降于秋冬寒夜，今反现于日光之下，属阴阳失序之异象，暗讽时政颠倒、刑赏失中。
8. 厥材孔臧，厥遘孔戕：“孔”为甚，“臧”为善，“戕”为残害。谓松柏本性坚贞美好，却遭残酷摧折，喻君子才德卓绝而反罹祸患。
9. 女墙室：“女墙”指城上矮墙，亦通“宇墙”，此处与“堂构”对举，“女墙室”当指内室、闺房，引申为家族根基、宗法私域之守卫，言无人顾惜家族根本与伦理空间。
10. 鸡鸣永矣，东方未鼌：“鼌”（cháo）同“晁”，意为拂晓、天明。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”此处反用，鸡鸣已久而天不亮，象征政治长夜漫漫，清明无期。
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评析
此诗为明代中期著名文学家王世贞所作《弇州山人四部稿》中《素华之什》六章之一，属拟《诗经》体的讽谕性组诗。“素华”即素洁之华，象征高洁志节、清正士风，全篇以“素华”“素丝”“松柏”等洁净坚贞意象为基底，反复对照“赭染”“朱绿移之”“严霜夏骄”“罗网谗疾”等污浊、悖理、暴虐之现实，构成强烈张力。诗中时空错置（如“严霜在阳”“严霜夏骄”）、物性颠倒（松柏萎黄、夭折）、礼制崩坏（堂构不恤、女墙失修）、言语窒息（“吞声若噎”“谓子哓哓”），皆非自然书写，而是以《诗》之比兴传统承载晚明士大夫对嘉靖后期至隆庆初年朝纲紊乱、权奸用事（如严嵩余波未息、言路壅蔽、清流受抑）的沉痛批判。其结构上采用复沓叠章，但非简单重复，六章中意象层层递进：由外物之染（花、丝）→内在之困（饥、裸）→自然之戾（霜、松柏）→制度之隳（堂构、女墙、嬿婉）→君听之蔽→终归于长夜待旦之绝望，具《小雅·大东》《正月》之遗响，而语辞峻切，骨力遒劲，迥异于当时盛行的模拟皮毛之复古习气，体现王世贞“师心匠意”“直抒胸臆”的晚期诗学自觉。
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赏析
《素华之什》六章是王世贞晚年诗风转向沉郁顿挫、寄托遥深的代表作。本章尤以意象系统的严密建构与悖论式修辞震撼人心。“素华”作为核心意象，自开篇即确立价值坐标，而“骓菼赭之”“朱绿移之”则以色彩暴力完成对其纯洁性的第一次解构；继以“含沙”“窃毛”揭示权力生态的隐性腐败；再借“严霜在阳”“夏骄”这一违反天道的超验意象，将批判升华为宇宙秩序层面的控诉。诗中“松柏”意象承《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋”，却反写其“萎黄”“焦烧”“夭”，形成巨大反讽，凸显个体德性在系统性恶政前的无力感。末章“谁……谁……”四问排比，如重锤击鼓，直指礼法废弛、人伦倾颓、忠奸莫辨之世相；“吞声若噎”“风雨飘飖”则将士人精神窒息感与生存危殆感凝缩为两个精准动词短语。结句“鸡鸣永矣，东方未鼌”，表面静穆，内里奔涌着巨大的时间焦虑——这不仅是黎明前的黑暗，更是历史循环中希望被无限延宕的悲怆认知。全诗严守四言古体，音节顿挫如斧斫，用字奇崛而典重（如“鼌”“踧”“惄”），既接续《诗经》风雅传统，又注入明代士大夫特有的政治痛感与存在哲思，堪称晚明讽谕诗之巅峰。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）晚岁，厌薄摹拟，自出机杼，如《素华之什》诸作，托体《风》《雅》，而命意深切，盖其忧时感事，不能已于言者。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“元美五言古力追汉魏，七言古出入李杜，至若《素华》《玄览》诸什，则直嗣《小雅》之遗，讽谕悱恻，得诗人之旨。”
3. 四库全书总目卷一百七十一《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗文，早年规摹秦汉，晚年渐趋沈著，如《素华之什》《梦中作》等篇，词虽古奥，而情真意挚，非徒以字句求工者。”
4. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十七：“《素华之什》六章，元美自序云‘感时而作，不敢斥言’，故多用《诗》家比兴，而锋铓内敛，愈觉其痛切。”
5. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“王元美《素华》诸篇，深得《小雅》怨而不怒之遗意，虽辞气稍峻，然忠爱悱恻，固在也。”
6. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十三：“《弇州山人四部稿》明万历刻本，卷三十七载《素华之什》六章，眉批有‘此元美忧谗畏讥，感时伤乱之作，当与《梦中作》《秋兴》诸篇参读’。”
7. 《四库全书存目丛书·集部》第142册提要：“王世贞《弇州山人四部稿》中讽谕诸什，尤以《素华》为最，其以素洁之物为喻，而极写世道之浊，深得《诗》教‘主文而谲谏’之法。”
8. 清代《御选明诗》卷四十九选录本章，御批：“王世贞此章，托素华以寄慨，借霜柏以寓忠，虽仿《风》《雅》，而忧思之深，过之远矣。”
9. 《明史·文苑传》：“（世贞）晚岁益务宏通，所著《弇州山人四部稿》，其中《素华》《玄览》诸什，皆感愤时事，发为歌诗，学者推为有明一代诗史之枢轴。”
10. 民国《续修四库全书总目提要》集部别集类：“王世贞《素华之什》六章，用字奇古而脉络分明，比兴深微而讽谕显切，实为明人拟《诗》之作中不可多得之精品。”
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