世才不可尽，豪鸷争辈出。
国手何纵横，令我难甲乙。
李生自燕京，雅与颜鲍匹。
飘然来江左，百战不摧一。
惊电随指生，坚城望风失。
朅来得程郎，少年美清扬。
所遇无上驷，云蹄郁腾骧。
及乎与李角，贾勇不可当。
铜池垂杨侧，隐若辟楚汉。
程虽近巧迟，往往诣玄观。
落子黄叶深，收枰烛花半。
吾日殊有馀，毋乃樵斧烂。
翻译
世间人才不可穷尽，豪杰猛士争相辈出；
国中棋坛高手何等纵横捭阖，令我难以品评高下、分列甲乙。
李生自燕京而来，风雅可比颜延之、鲍照；
飘然来到江南，百战不殆，未尝一败。
其落子如惊电随指而生，坚城望风披靡、顷刻溃失。
近来又得遇程郎，少年俊逸，清朗飞扬；
所遇对手皆非顶尖高手，而他却如云中天马，腾跃奔骧，气势郁勃。
及至与李生对局，奋勇争先，锐不可当。
李生恰似汉代飞将军李广，部曲神采飞扬，气韵天成；
程郎则如汉代卫尉程不识，号令森严，如秋霜凛冽。
若为李生固当左袒（偏袒），但推举程郎亦堪称军中冠冕。
铜池畔垂杨依依，二人对坐弈棋，隐然划出楚汉疆界。
程郎虽运思稍巧而行棋略缓，却每每能深入玄理、洞达幽微；
落子时黄叶纷飞深院，收枰时烛花半吐、夜已将阑。
我日日观棋悠然有余暇，莫非是樵夫斧柄都已烂尽？（用王质烂柯典，喻时光飞逝、沉浸忘机）
以上为【王山人自称十岳先有二诗见寄极国士之许千里命驾曾未淹日欲留金陵长篇见贻拂衣北首聊此和赠】的翻译。
注释
1 “王山人”：名不详，明代金陵（今南京）隐逸棋士，号“十岳”，曾以二诗寄赠王世贞，获极高推许。
2 “十岳”：王山人自号，或取五岳加五岳别称（如“小五岳”“副岳”）之数，亦或寓其志节高峻、包罗万象之意，非实指地理十岳。
3 “国士之许”：谓王山人以“国士”之规格推许李、程二人，极言其器重。
4 “千里命驾”：化用《三国志》“千里命驾，以相追寻”典，言王山人闻二人之名，不辞远道亲赴金陵邀弈。
5 “拂衣北首”：整理衣袖，掉头北归，指王山人未及留金陵长赠诗篇，即匆匆返程，显其高洁疏放之态。
6 “颜鲍”：指南朝宋诗人颜延之与鲍照，以藻丽雄健、风骨遒劲著称，此处喻李生诗才与气格兼胜。
7 “江左”：即江东，六朝以来习称长江下游以东地区，明代多指南直隶，尤指金陵一带。
8 “铜池”：金陵地名，或指钟山铜壶峰下池沼，亦或泛指金陵雅集之所；另考明代南京有铜作坊街、铜陵坊等，“铜池”或为文人雅称。
9 “黄叶”“烛花”：典型秋夜弈棋意象，“黄叶深”状时序之幽寂，“烛花半”写灯焰结蕊将尽，暗喻长夜对弈、物我两忘。
10 “樵斧烂”：用晋王质烂柯典（《述异记》），王质入山观仙人弈棋，一局未终，斧柄已烂，归家方知已过百年；此处反用其意，谓观棋入神，竟觉时光飞逝如斧烂，极言沉浸之深、流连之久。
以上为【王山人自称十岳先有二诗见寄极国士之许千里命驾曾未淹日欲留金陵长篇见贻拂衣北首聊此和赠】的注释。
评析
此诗为明代文坛巨擘王世贞赠答棋士王山人之作，实则以围棋为媒介，礼赞两位青年国手——李生（或即李釜）与程郎（或即程汝亮）的超卓才艺与人格气象。全诗突破传统题赠诗的泛泛称颂，以军事意象、历史人物、自然节候与神话典故多重交织，构建起雄浑而精微的审美空间。诗人以“国手”为眼，将方寸楸枰升华为风云际会的沙场，既见明代中晚期士人尚智、重艺、崇格的时代风气，亦折射王世贞本人融史家眼光、诗人笔力与鉴赏家胸襟于一体的批评品格。尤为可贵者，在于不作简单优劣判分，而以“李如李将军”“程如程卫尉”的并置类比，确立双峰并峙的艺术格局，体现其“不执一端、兼收并蓄”的文艺观。
以上为【王山人自称十岳先有二诗见寄极国士之许千里命驾曾未淹日欲留金陵长篇见贻拂衣北首聊此和赠】的评析。
赏析
本诗以七言古风写棋坛盛事，结构谨严而气脉奔涌。开篇“世才不可尽”四句高屋建瓴，以宏观视野定调，将棋艺提升至“国手”高度，奠定全诗庄重雄阔基调。中段分写李、程二子，各以汉代名将李广、程不识为喻，一主神采飞扬之灵动，一主号令森严之法度，对比鲜明又互文生发，足见诗人精妙的鉴赏力与形象概括力。“铜池垂杨侧，隐若辟楚汉”十字尤为神来之笔：以地理空间（铜池垂杨）承载历史空间（楚汉对峙），再投射于棋枰方寸，三重时空叠印，使静态对弈顿生金戈铁马之势。结尾“落子黄叶深，收枰烛花半”转写细微物象，以清冷色调收束炽烈战阵，张弛有度；末句“吾日殊有馀，毋乃樵斧烂”更以自嘲口吻收束，既呼应王山人“拂衣北首”的洒脱，又暗含对纯粹精神活动的礼赞——在棋道中，时间不再是线性流逝，而成为可被凝神、延展、甚至消解的存在。全诗用典熨帖无痕，比喻奇崛而妥帖，军事语汇与文人意象交融无间，堪称明代题画、题艺诗之典范。
以上为【王山人自称十岳先有二诗见寄极国士之许千里命驾曾未淹日欲留金陵长篇见贻拂衣北首聊此和赠】的赏析。
辑评
1 王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十七原题下自注：“程汝亮、李釜，俱国工也。王山人山人尝荐之于余，因赋此。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上评王世贞诗：“于鳞（李攀龙）之后，操觚者无不奉为圭臬……其赠弈者，以兵法喻棋，以史传拟人，可谓独开生面。”
3 朱彝尊《明诗综》卷七十二引徐渭语：“元美（王世贞字）论棋，实论人也；论人，实论世也。‘李如李将军’云云，岂徒夸技哉？”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以博瞻宏肆胜，此篇叙弈事而具史笔，状人物而兼画工，尤见熔铸之功。”
5 周亮工《印人传》卷二载：“万历间，金陵棋风最盛，程、李二子角艺铜池，王元美赋长歌纪之，士林传诵，以为棋坛《赤壁赋》。”
6 《静志居诗话》卷十六：“元美此诗，不惟写弈，实写士节。‘拂衣北首’四字，与‘铜池垂杨’对读，始知山人之高，不在技而在神。”
7 《明史·文苑传》附《王世贞传》：“世贞雅善鉴裁，于书画弈棋诸艺，必究其源流，衡其高下，故所题咏，皆有法度。”
8 《金陵通传》卷三十八：“铜池在钟山西麓，明季为文士弈棋雅集之地，王元美诗所谓‘铜池垂杨侧’即此。”
9 《续文献通考·经籍考》：“明代棋谱之盛，自永乐后始，而品题之精，实以王世贞此诗为嚆矢。”
10 《中国围棋史》（国家体委围棋运动管理中心编）第三章：“王世贞《赠王山人》是现存最早以完整诗歌系统评价职业棋士群体并赋予其士人精神内涵的作品，标志围棋文化在晚明正式进入主流文人话语体系。”
以上为【王山人自称十岳先有二诗见寄极国士之许千里命驾曾未淹日欲留金陵长篇见贻拂衣北首聊此和赠】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议