老来士弗强，举箸辄作病。
造物盖警之，何啻三下令。
而我不自珍，若与疾竖竞。
岂惟昧摄养，实亦阙忠敬。
颠踣乃自诒，何用死不瞑。
自今师古训，念念贵清静。
膨脝亦宜戒，仅饱勿惮剩。
隐书有至理，要使气常胜。
因之戒友朋，苦语君试听。
翻译
年老体衰，士人精力已不如前，刚拿起筷子就要生病。上天大概是对我发出警告，何止是三次下令劝诫！而我却不懂得珍惜自己，仿佛在与疾病较量。岂止是不懂调养身体，实际上也缺乏对生命的敬畏与忠诚。跌倒摔伤都是自己招来的祸患，又何必到死都闭不上眼睛？从今以后要以古训为师，时时提醒自己贵在清静无为。过去喜爱的羔羊乳猪等美味，应像远离奸佞小人一样舍弃。用山石间的泉水煮稀饭，用瓦盆蒸香米饭。采摘蔬菜和药草嫩苗，用巾帕包好彼此映照。腹胀饱胀也应引以为戒，只求适度饱足，不要贪图剩余。古书中蕴含至深的道理：要使正气常存、旺盛。因此我告诫朋友，恳切直白的话，请你们耐心听进去。
以上为【小疾自警】的翻译。
注释
1. 小疾：轻微的疾病。此处指诗人年老时偶发的身体不适。
2. 士弗强：士人（读书人）体力已衰弱。弗强，不强健。
3. 造物：指上天、自然之神力。古人认为人的命运由“造物”主宰。
4. 何啻三下令：何啻，何止；三下令，多次警告。典出《左传》“三令五申”，此处喻天意多次警示。
5. 疾竖：对疾病的拟人化称呼，“竖”为轻蔑之称，如“童仆”。
6. 昧摄养：不懂得调养身体。昧，昏昧、不明白；摄养，保养。
7. 阙忠敬：缺乏对生命应有的忠诚与敬畏。“忠”指对自己尽责，“敬”指对生命尊重。
8. 颠踣（bó）：跌倒，摔倒。引申为因不慎而导致的灾祸。
9. 自诒：自己招来。诒，通“贻”，遗留、招致。
10. 隐书：指古代隐逸之士所著或道家类典籍，如《黄庭经》《抱朴子》等，强调清静养生。
以上为【小疾自警】的注释。
评析
《小疾自警》是陆游晚年因身体微恙而引发深刻反思的一首哲理诗。诗人由一次轻微疾病入手，不局限于病痛本身，而是上升到生命态度、养生之道与道德修养的高度。全诗结构严谨，由病起因、自我检讨、修身立德、饮食节制、气节修养，层层推进，最终落脚于“气常胜”的人生信念，并延伸至对友人的劝诫，体现出陆游一贯的忧患意识与济世情怀。此诗语言质朴，说理透彻，融合儒道思想，既有生活细节的真实描写，又有哲理深度，是其晚年思想成熟的重要体现。
以上为【小疾自警】的评析。
赏析
这首诗以“小疾”为切入点，实则是一篇关于老年养生与精神修养的自我警策文。开篇即点明“老来士弗强”，坦率承认年迈体衰的现实，毫不掩饰。接着将疾病归为“造物盖警之”，赋予病痛以道德训诫的意义，体现了儒家“天人感应”的思想传统。诗人并未怨天尤人，反而深刻反省自身“不自珍”“若与疾竖竞”，这种将身体对抗转化为自我规训的态度，极具内省力量。
诗中对饮食的描写尤为具体：“淖糜煮石泉，香饭炊瓦甑。采蔬撷药苗”，不仅展现了一种简朴自然的生活方式，更暗含道家清心寡欲、顺应自然的理念。而“膨脝亦宜戒，仅饱勿惮剩”一句，则以极朴素的语言道出节制欲望的重要性。“隐书有至理，要使气常胜”是全诗核心，所谓“气”，既指生理之元气，也指精神之正气，呼应陆游一生“一身报国有万死”的浩然之气。
结尾由己及人，“因之戒友朋，苦语君试听”，将个人体验升华为普遍劝诫，使诗歌超越个体局限，具有广泛教化意义。整首诗融汇儒、道两家思想，语言平实却意蕴深远，是陆游晚年诗风趋于沉潜内敛的代表作。
以上为【小疾自警】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗务言志，好论理，晚年尤多警悟之语，如‘自今师古训，念念贵清静’之类，皆得理趣。”
2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁晚年诗，多涉理路，然皆从阅历中来，非空谈性命者比。如此诗因小疾而悟养生、修德、持气之道，语语切实。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》评陆游此类诗：“往往把日常生活里的小事，提升到道德修养甚至哲学思考的层面，虽近说教，却不令人厌，因其情真语挚。”
4. 《宋诗精华录》（陈衍选）：“此诗说得极平实，而意味深长。自责处不掩过，劝人处不虚饰，真暮年有得之言。”
以上为【小疾自警】的辑评。
拼音版
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