丁酉除夕

1. 丁酉：干支纪年，指宋孝宗淳熙十四年（1187年）。

2. 浮生：虚浮不定的人生，语出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

3. 光景如飞鸿：比喻时光迅疾，如飞鸟掠过，不留痕迹。

4. 四序：指春、夏、秋、冬四个季节。

5. 殊方：异乡，外地。陆游当时可能居于山阴以外之地。

6. 晚境嗟龙钟：老年衰弱之态。龙钟，形容年老体衰、行动不便的样子。

7. 桃符与爆竹：古代春节习俗，悬挂桃符以辟邪，燃放爆竹驱鬼。

8. 不寐非守岁：虽未入睡，并非为了守岁迎新，而是另有目的。

9. 燕坐：安坐，静坐。多用于道家或佛家修炼时的术语。

10. 曈昽（tóng lóng）：日初出渐明之貌，此处形容旭日初升的光辉。

以上为【丁酉除夕】的注释。

《丁酉除夕》是南宋诗人陆游晚年所作的一首五言古诗，写于丁酉年（宋孝宗淳熙十四年，公元1187年）除夕之夜。全诗以沉静内省的笔调，抒发了诗人对生命流逝的感怀、对年华老去的坦然接受，以及通过静坐修心达到的精神超脱。不同于一般除夕诗中热闹喜庆或孤寂悲凉的情绪，陆游此诗展现出一种道家与禅理交融的哲思境界：在辞旧迎新的时刻，他选择“燕坐”而非守岁，追求内心的宁静与精神的升华。诗歌语言简练，意境深远，体现了陆游晚年思想由忧国忧民转向内心修养的转变。

以上为【丁酉除夕】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。开篇即以“浮生过五十”点明诗人已入暮年，用“飞鸿”喻时光之速，奠定全诗感时伤逝的基调。接着写季节流转之快，“四序忽已终”，既应和除夕背景，又暗含人生将尽之叹。第三联转入身世之悲，“殊方飘泊”与“晚境龙钟”并提，道出漂泊异乡、年老体衰的双重苦楚。然而诗情至此并未沉沦，反而在第五句后发生转折：诗人不再随俗嬉戏，“懒复随儿童”，表现出超然物外的态度。

“不寐非守岁，燕坐夜过中”是全诗关键——别人守岁是为祈福迎新，陆游却选择静坐修心，体现其精神追求的不同。随之而来的“气定神自凝”直入道家养生与禅定之境，所谓“三彭逃”“六入空”，分别源自道教“斩三尸”之说与佛教“六根清净”理念，显示诗人融合儒释道三家思想的修养境界。结尾二句尤为警策：“徂年勿惆怅，阅世方无穷”，表面看似矛盾——年华已逝，何来“无穷”？实则指出：肉体生命虽有限，但精神阅历、心灵体悟能超越时间限制，进入永恒之境。此种豁达，远胜寻常惜时叹老之作。

全诗语言质朴而意蕴深厚，节奏舒缓，风格近陶渊明，尤显陆游晚年心境之澄明。它不仅是个人除夕感怀，更是一篇关于生死、时间与精神自由的哲理诗。

以上为【丁酉除夕】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“晚岁诗益工，多得静中之趣，如‘气定神自凝，海日何曈昽’，有超然物外之致。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“放翁五古，晚年渐入渊永，如《丁酉除夕》‘不寐非守岁，燕坐夜过中’，非徒写景叙事，实有修持体验在焉。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗展现陆游晚年由儒家积极入世向道释内省之路的转变，‘六入空’‘神自凝’等语，深受理学与禅宗影响。”

4. 《历代诗话》引清人评语：“他人守岁，惟恐年去；放翁燕坐，乃觉新生。此中真意，非静者不知。”

5. 《唐宋诗醇》卷四十三：“语淡而味深，志洁而思远。结句‘阅世方无穷’，大有破除生死执念之意，可与渊明《形影神》参读。”

以上为【丁酉除夕】的辑评。