六月二十七日望湖楼醉书五绝

1. 六月二十七日望湖楼醉书五绝：苏轼于宋神宗熙宁五年（1072年）任杭州通判时，在望湖楼饮酒观雨所作的一组诗，共五首，此为第四首。

2. 献花游女：指携带鲜花游玩的女子，可能暗用佛教“天女散花”典故，亦可泛指春日踏青赏花的仕女。

3. 木兰桡（ráo）：木兰木制成的船桨，代指精美的小船。木兰为香木，常用于装饰舟船，象征高洁。

4. 湿翠翘：翠翘，古代女子用翡翠鸟羽装饰的头饰。细雨打湿了她们的头饰，写出雨中行舟的柔美景象。

5. 芳洲：长满芳香花草的沙洲，出自《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”

6. 杜若：香草名，古时常用于祭祀或佩戴以示高洁，《楚辞》中常见意象。

7. 吴儿：吴地的青年，此处指当地普通百姓子弟。吴地即今江浙一带。

8. 不识楚辞招：不理解《楚辞》中的招魂之意。《楚辞·招魂》为屈原或宋玉所作，以招魂为名，实则寄托忠贞与哀思。此处既指对香草美人传统的陌生，也暗喻文化精神的失落。

以上为【六月二十七日望湖楼醉书五绝】的注释。

此诗为苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》组诗中的第四首，借写景抒怀，融自然风物与文化情怀于一体。诗人通过描绘江南水乡的秀丽景色，尤其是“献花游女”“细雨湿翘”的细腻画面，展现出一种清丽婉约之美。然而后两句笔锋一转，由景及情，感叹吴地少年不解《楚辞》之雅意，暗含文化传承断层之忧与士人孤独之感。全诗语言清新，意境深远，在轻描淡写中寄寓深沉的文化失落感，体现了苏轼在闲适之中不忘忧思的独特情怀。

以上为【六月二十七日望湖楼醉书五绝】的评析。

本诗前两句写景如画，动静相宜。“献花游女木兰桡”一句，以“献花”点出节日或春游之乐，“木兰桡”则赋予舟船高雅气息，人物形象清丽脱俗。“细雨斜风湿翠翘”进一步刻画细节，细雨斜织，润物无声，翠翘微湿，更显温婉动人。视觉与触觉交融，营造出江南烟雨特有的朦胧美。

后两句转入抒情与议论。“无限芳洲生杜若”承上启下，芳洲杜若既是实景，更是《楚辞》传统中的文化符号，象征高洁人格与诗意栖居。然而“吴儿不识楚辞招”陡然转折，直指现实——此地少年虽处芳草之间，却不知其文化意蕴，无法体会屈原式的深情与悲悯。这种“身在香草而不识香草之义”的反差，凸显了诗人作为文化守望者的孤寂与怅惘。

全诗短短四句，由景入情，由实转虚，既有山水之乐，又有文化之忧，体现了苏轼融合儒雅与旷达的独特诗风。其情感不激烈，却绵长深远，正所谓“淡语皆有味，浅语皆有致”。

以上为【六月二十七日望湖楼醉书五绝】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷十五：“此首写景清绝，而寓意微婉。‘吴儿不识楚辞招’，非独叹风俗之变，亦自伤知音之寡也。”

2. 清·汪师韩《苏诗选评笺释》：“芳洲杜若，楚骚遗韵；吴儿不识，感慨系之。东坡每于嬉游中寓深意，此类是也。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“望湖楼诸作，此尤饶风致。末句似不经意，实乃伤心语。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“表面上是写江南风物，骨子里是对文化传统被遗忘的惋惜。‘不识’二字，轻描淡写而沉重无比。”

以上为【六月二十七日望湖楼醉书五绝】的辑评。