赠圆上人

1 颂经千纸得为僧：指通过大量诵读佛经、积累功德方能正式出家为僧，反映当时僧籍制度的严格。

2 麈尾：古人清谈或僧人讲经时所执的拂尘，多以鹿尾制成，象征清净与智慧。

3 不拂蝇：形容修行者忍辱持戒，连蝇虫叮咬也不驱赶，体现极高的定力与慈悲心。

4 咒水：佛教仪式中以真言加持净水，用于祈福或驱邪，此处指夜中诵咒取圣水的场景。

5 新坛：新建的法坛，用于举行宗教仪式。

6 日午见烧灯：中午即点灯供佛，显示香火不断、虔诚不息。

7 童子：小沙弥或侍奉僧人的少年，此处描写寺院日常劳作景象。

8 红药：即芍药，花色艳丽，常植于禅院，既具观赏性，亦寓佛法庄严之美。

9 百八真珠：一百零八颗佛珠，为佛教常见念珠数目，象征断除一百零八种烦恼。

10 仇雠相对似亲朋：表达诗人内心已超越恩怨，达到冤亲平等的境界，深契佛教“怨亲平等”之理。

以上为【赠圆上人】的注释。

《赠圆上人》是唐代诗人贾岛写给一位名为“圆上人”的僧人的赠诗。全诗通过描绘寺院清修生活与宗教仪轨，展现了一种超脱尘世、心境澄明的境界。前六句写景叙事，细致刻画了僧人日常修行的情境，充满静谧肃穆之感；后两句陡转，以“仇雠相对似亲朋”作结，道出诗人近年来心境的巨大转变——由怨憎到宽容，由对立到和解，体现了佛法熏陶下的心灵升华。此诗语言简练，意境深远，是贾岛五律中融禅理于生活细节的佳作。

以上为【赠圆上人】的评析。

本诗为典型的贾岛式五言律诗，风格清峭幽深，工于雕琢而又归于自然。首联从“诵经千纸”起笔，突出为僧之不易，继而以“麈尾持行不拂蝇”刻画圆上人修行之精严——连微小生命亦不忍伤害，足见其持戒之笃。颔联写景，一“月高”一“日午”，时空交错，勾勒出昼夜不息的修行图景，“闻咒水”“见烧灯”皆具神秘宗教氛围，使读者如临其境。颈联转入日常细节，童子浇花、珠绳贯串，动静结合，色彩鲜明（红药、彩绳），在肃穆中添一抹生机，暗示佛法并不离世间。尾联宕开一笔，由外物转向内心，以“仇雠相对似亲朋”收束，语极平淡而意极深刻，表现出长期修心所致的精神蜕变。此句看似突兀，实则前文层层铺垫，终在此爆发情感张力，堪称画龙点睛。全诗结构谨严，对仗工稳，意象清冷而不失温度，充分展现了贾岛“苦吟”之外的圆融一面。

以上为【赠圆上人】的赏析。

1 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“岛诗多寒涩，然赠僧诸作，颇带禅气，如‘仇雠相对似亲朋’，非深入空门者不能道。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“贾浪仙五律最工，此诗前三联写景有序，结语出人意表，有悟境矣。”

3 《唐诗别裁》卷十六沈德潜评：“通篇清冷，结处忽作暖语，反衬愈妙。‘仇雠似亲朋’，乃历尽炎凉后语。”

4 《重订中晚唐诗主客图》张溍评：“‘不拂蝇’三字甚细，见道人真实受用处；末二句乃自述心地，非泛然酬赠。”

5 《养一斋诗话》卷五李兆洛评：“贾诗以刻削胜，此独和平，殆晚年得意之作。‘百八真珠’对‘一双童子’，工绝。”

以上为【赠圆上人】的辑评。