闻猿

1. 闻猿：听闻猿啼。古人常以猿啼象征哀怨、孤寂，尤以三峡地区“猿鸣三声泪沾裳”最为著名。

2. 瘦尽腰围不为诗：化用杜甫“衣带日已缓，思君令人瘦”，言身体消瘦并非因吟诗苦吟所致，实因忧愁所致。

3. 良辰流落自成衰：美好的时光在漂泊中虚度，自然导致身心衰颓。

4. 客里偏多感：旅居在外，本就容易触景生情，感伤身世。

5. 谁料天涯有许悲：没想到在遥远的异乡，竟会有如此深重的悲伤。

6. 汉塞角残：边塞的号角声断续凄凉。“汉塞”泛指北方边疆，非实指汉代。

7. 人不寐：因战事或乡愁而夜不能眠。

8. 渭城歌罢：指王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘”一诗，后称《阳关三叠》，为送别名曲。

9. 故应未抵闻猿恨：按理说前述种种悲境尚不及听闻猿啼之哀恨。

10. 况是巫山庙里时：更何况是在巫山神女庙一带，猿声彻夜哀鸣之地。巫山为长江三峡之一，以猿啼著称。

以上为【闻猿】的注释。

陆游此诗以“闻猿”为题，实则借猿声抒写羁旅漂泊、人生迟暮之悲。全诗情感层层递进，由自身形貌之衰写起，继而转入客中多感、天涯极悲，再借边塞与离别的典型意象铺陈愁绪，最终归结于“闻猿”之恨，尤以巫山庙宇中的猿啼为最，将悲情推向极致。诗人并未直接描摹猿声，而是通过多重情境的叠加，使读者在联想中体味其哀，构思精巧，意境深远，体现了宋诗重理趣又不失深情的特点。

以上为【闻猿】的评析。

本诗以“闻猿”为切入点，实则通篇未正面描写猿声，却通过层层铺垫，使猿啼之悲在读者心中自然浮现，可谓“不着一字，尽得风流”。首联从自身写起，“瘦尽腰围”点出身心憔悴，“不为诗”三字反衬出悲愁之深非文字所能尽述。颔联转入心理描写，明知客中易感，却仍低估了天涯之悲，形成情感上的跌宕。颈联连用“汉塞角残”与“渭城歌罢”两个经典意象，前者写边地之苦寒，后者写人间之离别，将个体之悲扩展至普遍的人生苍凉。尾联以对比收束：“未抵闻猿恨”一句，将前文所有悲情视为铺垫，突出猿啼之痛彻心扉，而“况是巫山庙里时”更将情境推向极致——巫山不仅地理险远，且文化意蕴深厚（神女传说），猿声在此，更添幽怨。全诗语言凝练，结构严谨，情感逐层推进，展现了陆游晚年沉郁顿挫的诗风。

以上为【闻猿】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗以‘闻猿’为眼，通篇不直言猿声，而悲从中来，愈转愈深，可见放翁运笔之妙。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘汉塞角残’‘渭城歌罢’，皆他人所常用，然至此诗中，乃觉倍加沉痛，盖有身世之感在焉。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“此诗将个人漂泊之悲与历史文化的集体记忆相融合，‘闻猿’不仅是听觉经验，更是文化符号，承载着千古羁愁。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年诗作趋于内敛深沉，此类借景抒怀、以少总多之作，尤为见其艺术成熟。”

以上为【闻猿】的辑评。