好事近

1. 好事近：词牌名，又名《钓船笛》《翠圆枝》，双调四十五字，上下片各四句，两仄韵。

2. 混迹寄人间：指暂时栖身于尘世，带有超然物外之意。

3. 画楼银烛：装饰华美的楼阁中点燃银色蜡烛，形容富贵繁华的世俗生活。

4. 五云：五彩祥云，道教中常用来象征仙境或神仙降临。

5. 丹灶：炼制金丹的炉灶，道教修炼的重要器具。

6. 黄芽：道教内丹术语，指初生的丹药精华，也比喻人体内精气初萌之象。

7. 紫皇：道教中的尊神，即紫微大帝，或泛指天帝。

8. 旸谷：古代传说中东极日出之处，为太阳沐浴之地，见《山海经》。

9. 碧桃花赋：虚构的仙家诗文，象征才学被仙界赏识。

10. 玉尘：本指玉屑，道教中视为仙药或仙人所赐之物，亦有“服玉”成仙之说。

以上为【好事近】的注释。

这首《好事近》是陆游晚年所作的一首游仙词，借道教意象抒写超脱尘世、向往长生的理想境界。词中融合了道家炼丹、升仙、朝谒天帝等元素，表现出诗人对现实的疏离感与精神上的高远追求。表面上写神仙世界，实则寄托其壮志难酬、退而求精神解脱的复杂心境。语言瑰丽，意境缥缈，体现了陆游词作中少见的浪漫主义色彩。

以上为【好事近】的评析。

此词以“混迹寄人间”开篇，立意即显超脱——诗人虽身处红尘，却心在云外。夜夜画楼银烛，反衬出内心的孤寂与对浮华的疏离。“谁见五云丹灶，养黄芽初熟”转入道教炼丹意象，暗示内在修行已至关键阶段，唯有自己知晓此中玄机。

下片完全进入仙界想象：随紫皇神游东海旸谷，参与太阳神宴，进献《碧桃花赋》而得重赏。这一系列情节充满神话色彩，实为诗人理想人格的投射——即便不为世用，亦可在精神世界中成就非凡。结尾“赐玉尘千斛”尤为奇绝，玉尘既是仙药，也象征高洁与永恒，体现对长生与精神不朽的渴望。

全词结构紧凑，由尘世入仙境，由隐修到受赏，层层递进，展现出陆游在现实困顿中构建的精神桃源。虽为游仙之作，却不失士大夫的尊严与才情，是宋词中融合道家思想与文人情怀的佳作。

以上为【好事近】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此词借游仙形式，抒写诗人超脱尘俗、追求精神自由的情怀。‘黄芽’‘玉尘’等语皆道教术语，表现陆游晚年对养生修道的兴趣。”

2. 夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》：“此词当为晚年闲居山阴时作，借丹道语以寓志，非真求仙，实抒其不得志于时之慨。”

3. 《宋词三百首全解》（复旦大学出版社）：“陆游词多豪放悲壮，此首独以缥缈幽远胜。通篇皆梦境语，而骨力自存，不失其本色。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“陆放翁喜言神仙，盖借此以排遣忧愤。此词设想新奇，辞采华丽，近温庭筠《菩萨蛮》一路，而气格较健。”

以上为【好事近】的辑评。