惠州灵惠院，壁间画一仰面向天醉僧，云是蜀僧隐峦所作，题诗于其下

1. 惠州灵惠院：宋代惠州（今广东惠州市）的一座佛寺，具体位置今已难考。

2. 隐峦：唐代蜀地（今四川一带）僧人，擅长诗画，尤以山水、人物见长，生平事迹不详，仅零星见于宋人笔记。

3. 直视无前：目光勇往直前，无所畏惧，形容气概豪迈。

4. 气吐虹：气势如虹，喷薄而出，比喻精神旺盛、志向高远。

5. 五湖三岛：泛指江湖海宇中的名胜仙境，五湖一般指太湖流域诸湖，三岛则指传说中东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三仙山，此处象征广阔的天地与超凡境界。

6. 不相揖：不行作揖之礼，古代相见时的一种礼节。

7. 山僧：指画中醉僧，亦可泛指修行之人，超脱尘俗。

8. 公：对对方的尊称，相当于“您”。

9. 醉僧：酒醉之僧人，常被视为狂禅的象征，行为放达，不拘礼法，寓有禅机。

10. 题诗于其下：苏轼在画作下方题写此诗，属典型的“题画诗”形式，借画抒怀。

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此诗为苏轼游览惠州灵惠院时所作，题于壁上一幅描绘醉僧的画作之下。画中僧人仰面朝天，姿态狂放，据传为唐代蜀地僧人隐峦所绘。苏轼借题画之机，抒写胸中豪气与超然物外的情怀。全诗语言简练，意境开阔，以“直视无前”“气吐虹”形容内在精神之雄健，又以“五湖三岛”象征广阔天地与自由境界。后两句转而调侃，言自己不施礼并非失礼，而是心已融入画境，只识山僧，不辨俗客，体现其物我两忘、禅意盎然的精神状态。整首诗融合豪情、禅趣与幽默，展现了苏轼晚年贬谪岭南时期旷达超脱的人生态度。

以上为【惠州灵惠院，壁间画一仰面向天醉僧，云是蜀僧隐峦所作，题诗于其下】的评析。

这首诗是苏轼晚年贬谪惠州期间所作，体现了其历经宦海沉浮后的豁达与禅悟。开篇“直视无前气吐虹”，以极具张力的语言勾勒出一种顶天立地、浩然磅礴的精神气象。这不仅是对画中醉僧神态的描摹，更是诗人内心豪情的投射。虽身处南荒，却志气不衰，正所谓“老夫聊发少年狂”。第二句“五湖三岛在胸中”，将地理空间转化为心灵图景，展现其胸襟之广、眼界之阔。醉僧仰天之姿，仿佛吞纳天地，与诗人“九死南荒吾不恨”的胸怀遥相呼应。

后两句笔锋一转，由壮阔转入诙谐：“相逢莫怪不相揖，只见山僧不见公。”表面是说观画入神，竟忽略现实中的访客；实则暗含深意——在禅者眼中，形相皆空，礼法规矩皆为虚设。唯有山僧那超然物外的姿态值得敬重，世俗身份与礼节反成赘物。这种“只见山僧不见公”的选择，正是对精神自由的礼赞，也是对官场虚礼的无声批判。

全诗短短四句，融豪气、禅意、机锋于一体，语言质朴而意蕴深远，堪称题画诗中的上乘之作。它不仅回应了画作内容，更借画写心，映照出苏轼“不以物喜，不以己悲”的人格境界。

以上为【惠州灵惠院，壁间画一仰面向天醉僧，云是蜀僧隐峦所作，题诗于其下】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）卷三十八注：“此诗作于绍圣年间惠州所见，盖托画以寄意，抒其旷达之怀。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗编注集成》评：“语带风趣，而意极超旷。‘只见山僧不见公’，非真不见，乃心有所寄也。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出：“东坡晚年诗多寓禅理于戏语，此类题画之作，往往外示滑稽，内藏悲慨。”可为此诗之背景注脚。

4. 《宋诗钞·东坡诗钞》录此诗，评曰：“洒落不羁，自写胸次，画耶？诗耶？皆在象外。”

5. 当代学者王水照《苏轼选集》评：“此诗以醉僧之形写己之神，不拘形迹，直指本心，乃东坡贬居心境之真实写照。”

以上为【惠州灵惠院，壁间画一仰面向天醉僧，云是蜀僧隐峦所作，题诗于其下】的辑评。