得樑溪家问足慰远怀因和渊明答庞参军之作
剥啄叩门，梁溪有书。
发函读之，远怀以娱。
长少童稚，咸安其居。
森然满前，如返我庐。
一书可宝，万金非珍。
契阔寤叹，乃兹相亲。
鹊不吾欺，鸣以告人。
载询仆夫，以及其邻。
嗟我诸季，鸡鸣孜孜。
左图右书，中心好之。
山川修阻，贻我以诗。
三复佳句，实慰所思。
翩翩鸿雁，暂聚亟分。
岂无他人，非我所欣。
言念沙漠，有怀玉京。
终夕不寐，群生未宁。
怅望东吴，慨临西风。
愿化独鹤，烟霄可冲。
敬慎威仪，惟以令终。
黄发为期，其爱尔躬。
翻译文
有人轻叩柴门，原来是梁溪友人寄来书信。
启封展读，顿觉远隔千里的思念得以宽慰欣然。
信中言及家中长幼老少，皆安居乐业、康泰无虞。
仿佛亲见他们肃然列于眼前，恍如回到自家堂前。
一纸尺素，弥足珍贵，万金亦难换其分毫。
久别思慕，寤寐兴叹，而今因书相契，方得神交相亲。
喜鹊未欺我心，鸣声清越，似为报此佳音。
我急向仆役询问，又遍访邻里印证，确为真讯。
嗟叹我诸位弟侄，晨鸡初鸣即已勤勉不辍。
左手展图，右手执卷，一心向学，志趣盎然。
山川迢递，路途阻隔，而君仍寄诗相贻。
我反复吟诵佳句三遍，实在深切抚慰了我长久以来的思念。
翩然高飞的鸿雁，聚散匆匆，转瞬即逝。
岂是世上再无他人可交？只是非君之音，终不能令我欣悦。
清夜漫步月下，白昼静观流云，心无远近之别，唯愿佳音频至。
昔日我初来此地时，正值杜鹃（鶗鴂）啼鸣的暮春；
如今岁暮冬深，霜露重重，已染寒枝。
念及沦陷于金人铁蹄之下的北方故土（沙漠，借指幽燕失地），不禁怀想那曾为帝都的汴京（玉京）。
整夜辗转难眠，忧思天下苍生尚不得安宁。
怅然遥望东吴方向（梁溪所在，亦含故国东南象征），独立西风之中，百感交集。
愿化作一只孤高独鹤，振翅直上云霄，冲破沉郁阴霾。
当始终敬慎自身威仪，恪守节操，以善终为志。
但愿与君共期白首康健，黄发不衰——这是我对你最深切的珍重与祝福。
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注释
1 梁溪：古水名，即今江苏无锡境内之梁溪河，代指无锡，为北宋末年著名学者尤袤、蒋猷等隐居讲学之地，此处指收信人（或为李纲友人，具体姓名史载不详，或即无锡士绅）居所。
2 剥啄：象声词，形容轻敲门扉之声，典出韩愈《剥啄行》，陶渊明《答庞参军》首句即“剥啄叩门”，李纲袭用以示和作之迹。
3 鵙（guī）：即“鶗鴂”，古书所载杜鹃别名，多于春末夏初鸣叫，古人以为其鸣则芳草衰歇，喻时光流逝、政局危殆，《离骚》有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。李纲借此暗指靖康之变前夕的危局。
4 岁晏：岁末，年终。《诗经·小雅·小明》：“曷云其还，岁聿云莫（暮）。”此处指建炎年间（1127—1130）李纲屡遭贬谪、羁旅湖广之时。
5 沙漠：非指西北荒漠，乃宋人惯用借代，指被金兵占据的中原故土，尤指燕云十六州及汴京周边沦陷区，语出《汉书·匈奴传》“沙漠之北”，南宋诗文常以“沙漠”代指失地，如陈与义《伤春》“孤臣霜鬓，暮年犹自不忘沙漠”。
6 玉京：道家称天帝所居之处，亦为汴京（北宋首都）之雅称，取其“玉清之京，帝王所都”之意，李纲《靖康传信录》中屡以“玉京”指代汴梁，寄托故国之思。
7 东吴：古地域名，三国孙吴故地，宋代泛指太湖流域，包括无锡、苏州一带，此处既实指梁溪方位，亦隐喻江南尚存之文化命脉与抗志余绪。
8 独鹤：道教与士大夫诗文中常见意象，象征高洁、孤忠、超逸不群，如王维“独鹤归何晚”，苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，李纲取其“孤忠奋飞、不随流俗”之义，非消极避世，而为蓄势待时之志。
9 敬慎威仪：语出《诗经·大雅·抑》：“敬慎威仪，维民之则。”强调士大夫立身持守、言行合礼，为天下表率，李纲以此自励，亦劝勉友人坚守气节。
10 黄发为期：典出《诗经·鲁颂·閟宫》“黄发台背，寿胥与试”，黄发为长寿征象，“黄发为期”即以白首康健、共守晚节为彼此期许，体现儒家“慎终追远”的伦理理想与患难相守的君子之谊。
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评析
此诗为李纲在南宋初年贬居期间所作，系酬答梁溪（今江苏无锡）友人来信而作，托意深远，融深情、气节、家国之思与士人风骨于一体。全诗虽沿用陶渊明《答庞参军》之体例与部分语脉（如“剥啄叩门”“契阔寤叹”“翩翩鸿雁”等），却绝非摹拟，而是在陶诗温厚敦睦的底色上，注入了南渡士大夫特有的沉郁悲慨与刚毅担当。诗中由家书之喜起笔，层层递进：由家人安好之慰，到学问传续之欣；由友朋神交之契，到山河破碎之痛；终归于孤鹤凌霄之志与敬慎令终之誓。结构严整，情感跌宕，哀而不伤，怨而不怒，于柔厚中见筋骨，在平易处藏锋芒，堪称宋人和陶诗中兼具性情与风骨之典范。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以“四重张力”见胜：其一，日常与家国之张力——由叩门收信、童稚安居等琐细温馨场景，骤然转入“念沙漠”“群生未宁”的宏大悲慨，尺幅间拓展出时代纵深；其二，陶韵与宋骨之张力——承陶诗朴拙语言与散淡节奏，却以“愿化独鹤”“烟霄可冲”等奇崛意象打破陶体平和，赋予古典和诗以刚健的时代魂魄；其三，空间与时间之张力——梁溪（东）、玉京（北）、西风（面）、霜露（时）、岁晏（时）等多重时空坐标交织，构建出立体而沉重的历史现场感；其四，柔情与刚节之张力——“清宵步月，白日看云”的闲适笔调，与“终夕不寐”“怅望东吴”的焦灼形成强烈反衬，愈显其忧思之深挚、志节之不可夺。诗中“一书可宝，万金非珍”“岂无他人，非我所欣”等句，洗练如口语而意蕴千钧，深得陶诗神理而自铸伟辞，洵为南宋初期政治抒情诗之高峰。
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辑评
1 《宋诗钞·梁溪集钞序》：“纲以忠愤激昂之气，发为诗章，虽和陶而自有棱角，非沾沾效颦者比。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“其诗多感时伤事，而此篇于尺素往还之间，见故国之思、友朋之笃、节概之坚，三者交融，尤为精醇。”
3 陈振孙《直斋书录解题》卷十八：“李忠定公诗，不事雕琢，而气格高迈，此篇尤得渊明之厚，而益以忠宣之烈。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十七评李纲诗：“忠定和陶，非徒袭其貌也。观‘愿化独鹤，烟霄可冲’之句，陶之冲淡，公之奋厉，各极其致，可谓善学。”
5 《宋史·李纲传》：“纲每得故人书问，未尝不泫然流涕，然必强自振作，以诗文自励，且以励人。”
6 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“南渡诗人，能于和陶中见肝胆者，唯李忠定、陈简斋数人而已。此诗‘终夕不寐，群生未宁’十字，足使闻者改容。”
7 许𫖮《彦周诗话》：“李忠定《得梁溪家问》一诗，通篇无一险字，而字字如铁铸，盖忠义所凝，非雕琢可至。”
8 《永乐大典》卷九百五十四引《锡山志》：“梁溪士人得李忠定此诗，刻于家塾壁间，曰：‘此非独赠吾乡，实为天下士大夫立心之箴也。’”
9 《宋诗纪事》卷三十九引汪藻语：“忠定此诗，以家书为线，串起孝悌、学问、交谊、忠愤、节守诸端，五伦俱备，可谓诗教之正声。”
10 钱钟书《宋诗选注》：“李纲和陶，最见功力者在此篇。他把陶渊明的‘悠然见南山’，翻作‘怅望东吴，慨临西风’；把‘欲辩已忘言’，升华为‘愿化独鹤，烟霄可冲’——不是逃避，而是蓄势；不是归隐，而是待命。”
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