剥啄叩门，梁溪有书。
发函读之，远怀以娱。
长少童稚，咸安其居。
森然满前，如返我庐。
一书可宝，万金非珍。
契阔寤叹，乃兹相亲。
鹊不吾欺，鸣以告人。
载询仆夫，以及其邻。
嗟我诸季，鸡鸣孜孜。
左图右书，中心好之。
山川修阻，贻我以诗。
三复佳句，实慰所思。
翩翩鸿雁，暂聚亟分。
岂无他人，非我所欣。
言念沙漠，有怀玉京。
终夕不寐，群生未宁。
怅望东吴，慨临西风。
愿化独鹤，烟霄可冲。
敬慎威仪，惟以令终。
黄发为期，其爱尔躬。
翻译
有人轻叩柴门，原来是梁溪友人寄来书信。
启封展读，顿觉远隔千里的思念得以宽慰欣然。
信中言及家中长幼老少，皆安居乐业、康泰无虞。
仿佛亲见他们肃然列于眼前，恍如回到自家堂前。
一纸尺素，弥足珍贵，万金亦难换其分毫。
久别思慕，寤寐兴叹，而今因书相契，方得神交相亲。
喜鹊未欺我心，鸣声清越，似为报此佳音。
我急向仆役询问，又遍访邻里印证，确为真讯。
嗟叹我诸位弟侄，晨鸡初鸣即已勤勉不辍。
左手展图，右手执卷，一心向学，志趣盎然。
山川迢递，路途阻隔，而君仍寄诗相贻。
我反复吟诵佳句三遍，实在深切抚慰了我长久以来的思念。
翩然高飞的鸿雁，聚散匆匆，转瞬即逝。
岂是世上再无他人可交？只是非君之音，终不能令我欣悦。
清夜漫步月下，白昼静观流云，心无远近之别，唯愿佳音频至。
昔日我初来此地时，正值杜鹃（鶗鴂）啼鸣的暮春；
如今岁暮冬深，霜露重重，已染寒枝。
念及沦陷于金人铁蹄之下的北方故土（沙漠，借指幽燕失地），不禁怀想那曾为帝都的汴京（玉京）。
整夜辗转难眠，忧思天下苍生尚不得安宁。
怅然遥望东吴方向（梁溪所在，亦含故国东南象征），独立西风之中，百感交集。
愿化作一只孤高独鹤，振翅直上云霄，冲破沉郁阴霾。
当始终敬慎自身威仪，恪守节操，以善终为志。
但愿与君共期白首康健，黄发不衰——这是我对你最深切的珍重与祝福。
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注释
1 梁溪：古水名，即今江苏无锡境内之梁溪河，代指无锡，为北宋末年著名学者尤袤、蒋猷等隐居讲学之地，此处指收信人（或为李纲友人，具体姓名史载不详，或即无锡士绅）居所。
2 剥啄：象声词，形容轻敲门扉之声，典出韩愈《剥啄行》，陶渊明《答庞参军》首句即“剥啄叩门”，李纲袭用以示和作之迹。
3 鵙（guī）：即“鶗鴂”，古书所载杜鹃别名，多于春末夏初鸣叫，古人以为其鸣则芳草衰歇，喻时光流逝、政局危殆，《离骚》有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。李纲借此暗指靖康之变前夕的危局。
4 岁晏：岁末，年终。《诗经·小雅·小明》：“曷云其还，岁聿云莫（暮）。”此处指建炎年间（1127—1130）李纲屡遭贬谪、羁旅湖广之时。
5 沙漠：非指西北荒漠，乃宋人惯用借代，指被金兵占据的中原故土，尤指燕云十六州及汴京周边沦陷区，语出《汉书·匈奴传》“沙漠之北”，南宋诗文常以“沙漠”代指失地，如陈与义《伤春》“孤臣霜鬓，暮年犹自不忘沙漠”。
6 玉京：道家称天帝所居之处，亦为汴京（北宋首都）之雅称，取其“玉清之京，帝王所都”之意，李纲《靖康传信录》中屡以“玉京”指代汴梁，寄托故国之思。
7 东吴：古地域名，三国孙吴故地，宋代泛指太湖流域，包括无锡、苏州一带，此处既实指梁溪方位，亦隐喻江南尚存之文化命脉与抗志余绪。
8 独鹤：道教与士大夫诗文中常见意象，象征高洁、孤忠、超逸不群，如王维“独鹤归何晚”，苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，李纲取其“孤忠奋飞、不随流俗”之义，非消极避世，而为蓄势待时之志。
9 敬慎威仪：语出《诗经·大雅·抑》：“敬慎威仪，维民之则。”强调士大夫立身持守、言行合礼，为天下表率，李纲以此自励，亦劝勉友人坚守气节。
10 黄发为期：典出《诗经·鲁颂·閟宫》“黄发台背，寿胥与试”，黄发为长寿征象，“黄发为期”即以白首康健、共守晚节为彼此期许，体现儒家“慎终追远”的伦理理想与患难相守的君子之谊。
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评析
此诗为李纲在南宋初年贬居期间所作，系酬答梁溪（今江苏无锡）友人来信而作，托意深远，融深情、气节、家国之思与士人风骨于一体。全诗虽沿用陶渊明《答庞参军》之体例与部分语脉（如“剥啄叩门”“契阔寤叹”“翩翩鸿雁”等），却绝非摹拟，而是在陶诗温厚敦睦的底色上，注入了南渡士大夫特有的沉郁悲慨与刚毅担当。诗中由家书之喜起笔，层层递进：由家人安好之慰，到学问传续之欣；由友朋神交之契，到山河破碎之痛；终归于孤鹤凌霄之志与敬慎令终之誓。结构严整，情感跌宕，哀而不伤，怨而不怒，于柔厚中见筋骨，在平易处藏锋芒，堪称宋人和陶诗中兼具性情与风骨之典范。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以“四重张力”见胜：其一，日常与家国之张力——由叩门收信、童稚安居等琐细温馨场景，骤然转入“念沙漠”“群生未宁”的宏大悲慨，尺幅间拓展出时代纵深；其二，陶韵与宋骨之张力——承陶诗朴拙语言与散淡节奏，却以“愿化独鹤”“烟霄可冲”等奇崛意象打破陶体平和，赋予古典和诗以刚健的时代魂魄；其三，空间与时间之张力——梁溪（东）、玉京（北）、西风（面）、霜露（时）、岁晏（时）等多重时空坐标交织，构建出立体而沉重的历史现场感；其四，柔情与刚节之张力——“清宵步月，白日看云”的闲适笔调，与“终夕不寐”“怅望东吴”的焦灼形成强烈反衬，愈显其忧思之深挚、志节之不可夺。诗中“一书可宝，万金非珍”“岂无他人，非我所欣”等句，洗练如口语而意蕴千钧，深得陶诗神理而自铸伟辞，洵为南宋初期政治抒情诗之高峰。
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辑评
1 《宋诗钞·梁溪集钞序》：“纲以忠愤激昂之气，发为诗章，虽和陶而自有棱角，非沾沾效颦者比。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“其诗多感时伤事，而此篇于尺素往还之间，见故国之思、友朋之笃、节概之坚，三者交融，尤为精醇。”
3 陈振孙《直斋书录解题》卷十八：“李忠定公诗，不事雕琢，而气格高迈，此篇尤得渊明之厚，而益以忠宣之烈。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十七评李纲诗：“忠定和陶，非徒袭其貌也。观‘愿化独鹤，烟霄可冲’之句，陶之冲淡，公之奋厉，各极其致，可谓善学。”
5 《宋史·李纲传》：“纲每得故人书问，未尝不泫然流涕，然必强自振作，以诗文自励，且以励人。”
6 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“南渡诗人，能于和陶中见肝胆者，唯李忠定、陈简斋数人而已。此诗‘终夕不寐，群生未宁’十字，足使闻者改容。”
7 许𫖮《彦周诗话》：“李忠定《得梁溪家问》一诗，通篇无一险字，而字字如铁铸，盖忠义所凝，非雕琢可至。”
8 《永乐大典》卷九百五十四引《锡山志》：“梁溪士人得李忠定此诗，刻于家塾壁间，曰：‘此非独赠吾乡，实为天下士大夫立心之箴也。’”
9 《宋诗纪事》卷三十九引汪藻语：“忠定此诗，以家书为线，串起孝悌、学问、交谊、忠愤、节守诸端，五伦俱备，可谓诗教之正声。”
10 钱钟书《宋诗选注》：“李纲和陶，最见功力者在此篇。他把陶渊明的‘悠然见南山’，翻作‘怅望东吴，慨临西风’；把‘欲辩已忘言’，升华为‘愿化独鹤，烟霄可冲’——不是逃避，而是蓄势；不是归隐，而是待命。”
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拼音版
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