菩萨蛮

1. 菩萨蛮：词牌名，原为唐代教坊曲，后用为词调，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵。

2. 冯延巳（903－960）：五代南唐词人，字正中，广陵（今江苏扬州）人。官至宰相，工诗词，是花间派向北宋婉约词过渡的重要人物。

3. 回廊远砌：曲折的走廊和远处的石阶。砌，台阶。

4. 生秋草：长出秋草，象征荒凉、冷落。

5. 青门：汉代长安城东门名，此处借指离别之地或故园所在，亦可泛指通向远方的道路。

6. 鹦鹉怨长更：鹦鹉因长夜难眠而怨恨更漏声不断。更，古代夜间计时单位，一夜分五更。

7. 碧笼金锁横：绿色的鸟笼上横着金色的锁链，暗示被禁锢、不得自由的状态。

8. 罗帏：丝织的帐幔，指卧室内的帷帐。

9. 霜月清如水：月光如霜似水，形容夜色清冷皎洁。

10. 玉露不成圆，宝筝悲断弦：露珠未能凝成圆满之形，喻心愿难遂；宝筝断弦，象征美好事物的破灭与悲伤情绪的爆发。

以上为【菩萨蛮】的注释。

这首《菩萨蛮》是五代词人冯延巳的代表作之一，以深秋夜景为背景，抒写孤独、思念与人生无常之感。全词意境幽远，情感沉郁，通过“秋草”“梦魂”“长更”“霜月”“断弦”等意象层层渲染出一种凄清孤寂的氛围。词中既有对远方人事的追忆，又有对现实处境的无奈，表现出士人内心的忧患意识与生命感伤。语言精炼含蓄，音律和谐，体现了冯延巳词“深婉蕴藉”的艺术风格。

以上为【菩萨蛮】的评析。

此词以秋夜独醒为切入点，融情入景，情景交融。开篇“回廊远砌生秋草”即营造出荒芜冷寂之境，暗示主人公所处环境的衰败与内心的孤寂。“梦魂千里青门道”转入虚写，以梦境拓展空间，表达对远方故人或旧事的深切思念。下句“鹦鹉怨长更”，借物抒怀，鹦鹉本无情，却言其“怨”，实乃人之长夜难眠、愁思绵延的投射。“碧笼金锁横”进一步强化禁锢感，既是实景描写，也隐喻心灵被困、无法解脱的命运。

换头“罗帏中夜起”点明时间与动作，由静入动，引出“霜月清如水”的壮阔清寒之景，将个人情绪置于浩渺宇宙之中，倍增苍凉。“玉露不成圆”一句极为精妙，表面写露未凝圆，实则暗喻人生缺憾、团圆难期；“宝筝悲断弦”则以器物之毁写人心之碎，音乐戛然而止，余响化为悲声，极具感染力。

全词结构严谨，意象密集而层次分明，从外景到内情，从视觉到听觉，逐步深入，最终归于一声断弦之悲，余韵悠长。冯延巳善用比兴，不直言愁而愁自现，体现出典型的南唐词风——温柔敦厚而又哀而不伤。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1. 《历代词话》引宋·张炎《词源》：“冯延巳词，气象宏阔，堂庑深邃，虽属花间遗意，而已启北宋之风。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“冯正中《菩萨蛮》诸阕，缠绵忠厚，有《骚》《辩》之意。‘梦魂千里青门道’，情致宛转，令人神伤。”

3. 近人王国维《人间词话》：“冯正中词虽不失五代风格，然堂庑特大，开北宋一代风气。‘玉露不成圆，宝筝悲断弦’，感慨系之，非徒绮语也。”

4. 《词辨》俞陛云评此词：“上片写居处之荒凉，下片写中宵感怆。‘霜月清如水’五字，境界空明，而结句‘悲断弦’三字，顿使前文皆化哀音。”

5. 当代学者唐圭璋《唐宋词简释》：“此词写秋宵怀人之情。上片从居处荒凉说到梦魂远道；下片从夜起望月说到乐器悲鸣，层层深入，笔力沉厚。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。