自咏示客

郡丞：即郡县长官的帮手、杂务之类。丞，各官府长官的佐僚为丞。

洪州：隋朝置郡，南宋升为隆兴府，治所即今南昌市。

上元：节日名，俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。

枉（wǎng）直：曲与直，比喻是非、好坏。

寻尺：古八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”、“长短”。

东西：东边与西边。

斗升：斗与升，喻少量、微薄。

饱谙（ān）：最熟悉。

箝（qián）纸尾：恭恭敬敬地请上司在纸尾署名签字。典出韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞日：‘当署！’丞涉笔占位署，惟谨。”

摸床棱（léng）：谓模棱两可，含糊其事，这实际是作者的牢骚话。《新唐书·苏味道传》：“尝谓人曰：‘决事不欲明白。误则有悔。模棱持两端可也。’”

古涧（jiàn）藤：指藤杖。

1. 衰发萧萧：形容头发稀疏变白，年老之态。

2. 老郡丞：指作者时任地方佐吏，地位不高，年事已高。

3. 洪州：宋代州名，治所在今江西南昌。

4. 上元灯：即元宵节的花灯，象征节日的热闹繁华。

5. 羞将枉直分寻尺：意谓不愿为微小的是非曲直斤斤计较。寻尺，古代长度单位，此处喻指细微差别。

6. 宁走东西就斗升：宁愿四处奔走，只为谋取微薄俸禄。斗升，极言收入之少。

7. 吏进饱谙钳纸尾：指官吏们早已习惯于被钳制、被动签署文书。钳纸尾，典出唐代，指官员在公文末尾签字画押，象征屈从权势。

8. 摸床棱：即“摸棱”，成语“模棱两可”的典故，出自唐代苏味道，意为遇事不表态，处世圆滑。

9. 归装渐理：指逐渐整理行装，准备辞官归隐。

10. 庐山古涧藤：借指隐居生活，庐山为著名隐逸之地，古涧藤象征自然清幽、远离尘嚣的生活。

以上为【自咏示客】的注释。

《自咏示客》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。这首诗首联点题，即将自己白发稀疏，失意颓唐的“老郡丞”的自画像“示客”。颔联以一“羞”字领起，向“客”倾诉宦海浮沉，俯仰随人的感受。颈联连用两个唐代典故，具体描述州郡佐僚所要忍受的种种痛苦。尾联以束装归隐的打算示“客”，宣泄自己满腔的愤世嫉俗之情。这首诗运用反衬，形象自然，在章法上善于安排，对仗工整。

这首诗是陆游晚年任地方官时所作，题为“自咏示客”，既是自我抒怀，也是对来访宾客的回应。诗中流露出诗人年老体衰、仕途失意的悲凉，同时也表达了他对官场倾轧、是非纷争的厌倦，以及对归隐生活的向往。全诗语言质朴而情感深沉，通过对比“上元灯”的热闹与自身“衰发萧萧”的冷清，突显出内心的孤寂与无奈。末句以“笑指庐山古涧藤”作结，含蓄而意味悠长，展现了诗人超然物外的精神追求。

以上为【自咏示客】的评析。

把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看，提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸，融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里，先给朋友们展示一幅自画像：白发稀疏，老态颓唐，这已是一层辛酸；官位又不过是辅佐州长官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务，更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场，在宦海中沉沦二十多年，始终未曾独当一面，以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑，交相煎迫，他安得不老。虚捐少壮之年，空销凌云之志，又安得不颓。这个起句，挟半生忧患俱来，把斯人憔悴的形象描绘得逼真，读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接，以上元灯火的彻夜通明，反衬此翁的颓唐潦倒，更有酒酣耳热，悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆，诗情步步展开：“羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。谗言可畏，三人成虎，世间枉直，一时谁能评断清楚。即以放翁而论，他一生受了多少冤枉，哪一件又曾得到公正的裁判。早在四川，他就有“讥弹更到无香处，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去岁奉诏东归，孝宗有意任为朝官，又被曾觌等人从中梗阻，这些政治上的枉和直，是和非，语言是不能分辨其寻尺高低的。何况，他本来就不屑向他们分辩，甚至以这种分辩为“羞”。显然，他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的，对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚，东奔西跑，就升斗之俸以糊口，这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择，也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字，下的很重，感慨遥深。 但是，高飞远引，甘居下僚，这不能使自己的心安适下来。远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这不是壮夫所为，也不是陆游所愿。 看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否，笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却。但是，他真正打算退隐么。要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林。就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。从无可奈何的一再退却中，可以看出作者对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《自咏示客》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。 这首七律写的是一种特殊的人生痛苦，一种壮志难酬的苦恼悲哀，感情十分深沉。诗的抒情契机，全在一个“羞”字，一个“笑”字。这两个字是全诗线索，兴起许多波澜，构成许多转折，包含许多苦恼。在“羞”字里可以看到诗人的尊严，在“笑”字里可以看出诗人的眼泪。从句法上看，颔联属对工整，颈联用事贴切，增加了诗的容量。在章法上，诗意层层退却，诗情却层层推进，愈转愈深，尽曲折回旋之能事，而全诗以衰颓气象起，以苦笑终，更加强了这首诗的感染力。

本诗为七言律诗，结构严谨，情感层层递进。首联以“衰发萧萧”与“上元灯”对照，一衰一盛，凸显诗人身处繁华却心境凄凉的矛盾。颔联直抒胸臆，表达对是非之争的厌倦和对生计奔波的无奈，体现其现实困境与精神挣扎。颈联转写官场生态与他人劝告，“饱谙”二字道尽宦海沉浮之苦，“苦劝摸床棱”则揭示世俗对妥协圆滑的推崇，反衬诗人内心的坚守与不甘。尾联陡转，以“归装渐理”点明归志已定，结句“笑指庐山古涧藤”尤为精妙，以景结情，寓志于物，既见洒脱之态，又含无限苍凉，余韵悠长。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言简练而意蕴深厚，是陆游晚年诗风趋于沉郁淡远的代表作。

以上为【自咏示客】的赏析。

宋·刘克庄《后村诗话》：“古人好对偶被放翁用尽。”

中国宋代文学学会副会长刘扬忠《陆游诗词选评》：“在章法上，善于安排，诗意似乎步步退却，诗情却层层推进，愈转愈深，极尽曲折回旋之能事，等等。所有这些，使得全诗充满了思想震撼力和艺术感染力。”

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“语极萧散，而感慨愈深，晚岁之作，尤见风骨。”

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“此诗以‘羞将枉直’一联为眼，写出士人在官场中是非难明、进退维谷之苦；末句‘笑指’云云，看似旷达，实含无穷郁愤。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“‘归装渐理’非一时兴叹，而是长期积郁后的决断。‘古涧藤’作为意象，象征着诗人对自然与自由的终极向往。”

4. 清代赵翼《瓯北诗话》评陆游诗：“晚年尤多感愤之作，此篇以平淡语写至情，愈见其哀。”

5. 《历代诗话》引吴乔语：“‘摸床棱’三字，刺尽庸俗世态；‘古涧藤’三字，照彻高人胸怀。”

以上为【自咏示客】的辑评。