新制道衣示衣工

1. 新制道衣：新做成的道士装束，此处指隐士所穿的简朴衣袍，非严格宗教意义上的道服。

2. 示衣工：给制作衣服的工匠看，带有展示、致谢之意。

3. 陆游（1125－1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，诗词兼具豪放与沉郁风格。

4. 良工：手艺精良的工匠。

5. 刀尺：裁衣用的剪刀和尺子，代指裁缝技艺。

6. 黄絁（shī）：黄色粗绸，唐代以来常用于官服或道服，质地较粗，象征朴素。

7. 天遣家居乐圣时：上天安排我安居家中，得以享受太平盛世。此句有自谦与庆幸之意。

8. 朱门：红漆大门，代指权贵之家、豪门显宦。

9. 乌帽：黑帽，唐宋时士人闲居时常戴，亦为隐者装束。

10. 宝带貂冠：贵重的腰带与貂尾冠饰，为高级官员的服饰，象征荣华富贵。

以上为【新制道衣示衣工】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为《新制道衣示衣工》，表面是向制衣工匠展示新做的道袍，实则借衣抒怀，表达自己退居乡里、淡泊名利、崇尚自然的生活志趣。诗人以“黄絁”道衣为媒介，对比“朱门”“宝带貂冠”的富贵气象，凸显其归隐之志与精神独立。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了陆游晚年由忧国忧民转向内省自适的思想转变，也反映了宋代士大夫在仕隐之间寻求平衡的文化心理。

以上为【新制道衣示衣工】的评析。

本诗结构清晰，由物及人，由外而内，层层递进。首联从“良工”制衣起笔，点明主题，将物质之衣上升为天意所赐，赋予其精神价值。“天遣家居乐圣时”一句，既表安然自得之情，又暗含年老退隐、无力报国的无奈。颔联以“应不称”与“恰相宜”形成鲜明对比，突出诗人身份认同的转变——不再属于庙堂，而归于山林。颈联转入生活场景，“招垂钓”“约对棋”勾勒出清幽闲适的隐居图景，动静结合，意境悠远。尾联直抒胸臆，以“宝带貂冠”反衬“野人诗”，表明诗人虽曾仕宦，终以布衣自许，坚守精神独立。全诗无激烈言辞，却于平淡中见风骨，充分展现了陆游晚年“心在苍生，身寄江湖”的复杂心境。

以上为【新制道衣示衣工】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，慷慨奋发，多忠君爱国之思，晚岁栖迟，乃益近自然。”此诗正体现其晚年“近自然”之风。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁一生精力尽于诗，七十四岁时犹日得数首……闲适之作，尤见真趣。”此诗即属“闲适之作”，然真趣中寓操守。

3. 《宋诗钞》评：“陆务观诗，以气格胜，亦不乏清婉深微之作。”此诗语调平和，而意旨深远，可谓“深微”之例。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游写日常生活的小诗，往往在琐事中流露性情。”此诗以制衣小事，寄托人生取舍，正是典型。

以上为【新制道衣示衣工】的辑评。