自上清延庆归过丈人观少留

1. 上清延庆：指道教宫观名，可能位于青城山一带，为宋代著名道观。

2. 丈人观：道教宫观名，在四川青城山，相传为黄帝向宁封子问道处，故称“丈人”。

3. 蓬莱：古代传说中的海上仙山，此处借指青城山如仙境般美好。

4. 长笛：指道士所吹之笛，亦象征隐逸与超脱。

5. 空山霜叶：化用王维“空山新雨后”及杜牧“霜叶红于二月花”意象，突出山中寂静萧瑟之美。

6. 半岭天风：山腰处强劲的山风，有仙气飘渺之意。

7. 细栈跨云：指悬于高山之间的栈道，仿佛跨越云端。

8. 危桥飞柱：高耸惊险的桥梁，柱子凌空而立，下临清流。

9. 澄清：指清澈的水流或潭水。

10. 玉华更控青鸾住：玉华，或指仙女名，或指玉华峰；青鸾，神话中仙人坐骑，象征升仙之愿。“控”即驾驭之意。

以上为【自上清延庆归过丈人观少留】的注释。

此诗为陆游晚年所作，记述自上清宫、延庆观归来途中经丈人观短暂停留的见闻与心境。诗人以清丽脱俗的语言描绘青城山幽深奇绝的自然景观，融情于景，表现出对道教仙境的向往和超然物外的情怀。全诗意境空灵，音韵悠扬，既有写实之笔，又含出世之思，是陆游山水诗中的佳作。虽身为儒者，陆游一生崇道慕仙，此诗正是其精神世界中“儒道交融”的体现。

以上为【自上清延庆归过丈人观少留】的评析。

本诗是一首典型的纪游抒怀之作，结构严谨，层次分明。首联“再到蓬莱路欲平，却吹长笛过青城”，以“蓬莱”喻青城山之清幽胜境，“再至”点明重游，暗含熟稔与亲切；“吹笛”则赋予行程以诗意与仙气，暗示诗人内心的洒脱与超然。颔联“空山霜叶无行迹，半岭天风有啸声”，视听结合，营造出空寂苍凉而又雄浑壮阔的山林氛围，“无行迹”既写实景，亦寓人迹罕至的清高之志；“有啸声”则以风声拟人，似天地共鸣，极富感染力。颈联“细栈跨云萦峭绝，危桥飞柱插澄清”，工对精妙，描写山间险道与奇桥，动词“跨”“萦”“飞”“插”极具张力，展现出蜀道之奇险与工程之巧夺天工。尾联“玉华更控青鸾住，要倚栏干待月明”，由景入情，直抒胸臆，表达对神仙生活的向往与对清静境界的执着追求。“待月明”三字余韵悠长，将全诗推向澄澈宁静的审美高峰。整首诗语言凝练，意象丰富，融合了现实观察与浪漫想象，充分体现了陆游晚年诗风由豪放渐趋清峻深远的特点。

以上为【自上清延庆归过丈人观少留】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写青城幽境，笔致清峭，‘空山霜叶’一联，得王孟遗意。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗虽为纪行，实则寄寓出尘之想。‘玉华控鸾’之语，显见其慕道之情，而‘待月明’三字，则意境全出，耐人咀嚼。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中‘细栈跨云’‘危桥飞柱’等句，状蜀中山川之险，刻画入微，可补地理志之不足。”

4. 《中国历代诗歌类编》：“全诗结构谨严，情景交融，尾联宕开一笔，由实入虚，遂成高格。”

以上为【自上清延庆归过丈人观少留】的辑评。