翻译
左史倚相能读《三坟》古籍，学者尚可窥见上古浑全之道。
怎会取《尚书·武成》的零星片段，宁可选择老子的《道德经》五千言。
巢居、结绳之事日益遥远，世风淡薄、质朴消散岂忍再论。
如何能得深山长生不死，静待上古风俗重返伏羲轩辕之世。
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注释
左史倚相：春秋时期楚国史官，以博通古籍著称。《左传》记载其能读《三坟》《五典》。
皇坟：即《三坟》，传说中上古帝王的典籍。
全浑：完整而浑朴的古道。
武成二三策：《尚书·武成》篇记载周武王伐纣之事，文中“二三策”指其中零星片段。
道德五千言：老子所著《道德经》，共五千余字。
巢居结绳：指上古先民巢居、结绳记事的原始生活。
浇淳散朴：世风由淳厚流于淡薄，由质朴趋于散逸。
羲轩：伏羲氏和轩辕氏（黄帝），代表上古淳朴时代。
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评析
崇道抑儒：陆游借褒扬《道德经》贬抑儒家经典《尚书》，体现其对老子思想的推崇。
复古情怀：通过“巢居结绳”“羲轩”等意象，抒发对上古淳朴社会的向往。
批判现实：“浇淳散朴”直指南宋世风日下、道德沦丧的社会现状。
避世理想：末句“安得深山老不死”透露欲避世修道、等待淳古回归的消极心态。
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赏析
此诗以读《老子》为切入点，展开对世道人心的深刻反思。首联以左史倚相为楔子，引出对上古浑朴之道的追慕；颔联明确表达舍儒家经典（《武成》）而取道家玄言（《道德经》）的价值取向；颈联痛心于世风日下、古道沦丧；尾联则发出避世修道的慨叹，幻想重返羲轩之世。全诗语言凝练，意境高古，感情沉郁，生动体现了陆游晚年对道家思想的倾心及其对南宋社会的失望。
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辑评
清初文学家黄宗羲：放翁此诗“崇老黜儒，古道热肠，沉郁顿挫，得老杜神髓”。
《宋诗钞》编者吴之振：陆游“晚年颇习道家言，此诗可见其志向所在”。
现代学者钱钟书：《读老子有感》“表面慕道，实则泄愤”，是陆游对现实失望的曲折反映。
当代国学大师启功：此诗“语言简古，意境深远，放翁诗中之别调也”。
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拼音版
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