有所怀

1. 镜里形模：指镜中所见的容貌与体态，形容自我观照下的衰老之状。

2. 三峰师友：可能指陆游曾敬重的三位师长或道友。“三峰”亦可暗指道教修炼中的“上、中、下三丹田”，象征修行境界，此处双关。

3. 睽离：分离、远离之意。

4. 芝房：指种植灵芝的房舍或田地，灵芝为道教延年益寿之象征，代指修道养生之所。

5. 耘锄候：耕锄的时节，比喻修道工夫不可荒废的时机。

6. 丹剂：道教炼制的金丹，用以延命成仙。

7. 沐浴时：道教修炼中“沐浴”为斋戒净身的重要环节，象征身心净化，准备炼丹或入静。

8. 雷雨未成龙起晚：化用“潜龙勿用”及“云从龙，风从虎”之典，喻时机未至，抱负难伸。

9. 海天无际鹤归迟：仙鹤为道教仙人坐骑，象征超脱尘世，此句谓仙缘未至，归隐或得道无期。

10. 青精饭：即南烛叶制成的黑色饭食，道教认为可延年益寿，常为修道者所食；“香薪”指香气浓郁的木柴，体现诗人虽处简朴仍讲究生活细节。

以上为【有所怀】的注释。

这首《有所怀》是陆游晚年所作，抒发了诗人对年华老去、理想难酬、师友暌隔、修道未成等多重人生感慨。诗中融合了现实境遇与道教意象，既写身体衰颓之实，又寄寓精神追求之虚。全诗语调沉静，意境苍茫，以“镜里形模”开篇，直面衰老；继而借“三峰师友”“芝房”“丹剂”“龙”“鹤”等意象，展现其修道求真的夙愿与现实中断的无奈；结尾回归日常生活，“手自炊”三字看似平淡，却蕴含孤寂中的自持与坚守。整体情感内敛而深沉，体现了陆游晚年复杂的心境。

以上为【有所怀】的评析。

本诗结构严谨，由外而内，由身而心，层层递进。首联以“镜里”起兴，直写衰老与离别，奠定全诗感伤基调。颔联转入修道生活，用“芝房失候”“丹剂思时”表达对修行中断的遗憾，暗示理想被现实所阻。颈联转为宏大意象，“雷雨未成”“海天无际”，空间骤然开阔，却更显个体渺小与等待之久，龙与鹤皆未至，象征抱负与解脱皆遥遥无期。尾联收束于日常一景——“午窗一钵青精饭”，画面宁静，却透出孤寂中的自足。诗人亲手拾薪、炊饭，动作细致，体现一种在失落中坚持的生活态度。全诗融合儒者之思、道家之志与诗人之感，语言质朴而意蕴深远，是陆游晚年诗风趋于沉郁简淡的代表作。

以上为【有所怀】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗多涉道家语，然不离忠愤，此所谓‘外冷内热’也。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“‘雷雨未成龙起晚，海天无际鹤归迟’，气象宏阔，而情致缠绵，非徒作道流语者比。”

3. 《剑南诗稿校注》按：“青精饭、芝房、丹剂，皆道家修养之物，陆游晚年慕道甚笃，然终不忘世事，故其诗虽言出世，实含入世之悲。”

4. 《历代诗话》卷五十三载：“陆务观诗，晚年多怀旧与自省之作，《有所怀》一章，形衰、友离、功废、道滞，四者俱见，而结以‘手自炊’，可谓于寂寞中见骨力。”

以上为【有所怀】的辑评。