刈穫后书事二首

1. 刈穫：即“刈获”，收割庄稼。刈，割取。

2. 邻里西成例少苏：西边村庄丰收，乡邻生活略有好转。西成，指秋季西部地区作物成熟。例，通常、照例。少苏，稍有缓解、好转。

3. 生业：谋生的职业或产业，此处指生活来源。

4. 徐图：慢慢筹划、逐步安排。

5. 五鼎：古代贵族用五鼎食，象征高官厚禄、富贵生活。此处代指显贵生活。

6. 未办复裈犹著襦：还没有置办夹裤，但仍穿着短袄。复裈，夹裤；襦，短袄。形容生活清贫但尚可维持。

7. 牢彘：圈养的猪。牢，牲畜栏；彘，猪。

8. 奉祭：供奉祭祀，指用于祭祖或节日祭祀。

9. 耕牛已买不求租：已购耕牛，不必再向他人租借。反映农家自给自足的愿望实现。

10. 却思流落天涯日，要是家居胜道途：回想起当年漂泊异乡的日子，才明白居家安稳远胜旅途奔波。要是，终究是、毕竟是。

以上为【刈穫后书事二首】的注释。

这首诗是陆游晚年归隐山阴时所作，题为“刈穫后书事二首”之一，表达了诗人经历人生波折后对田园生活的满足与珍惜。诗中通过对比贫家收获后的安定生活与昔日漂泊天涯的艰辛，凸显出“安居胜于行旅”的朴素哲理。语言平实自然，情感真挚深沉，体现了陆游晚年诗风趋于平淡而意蕴深厚的特色。全诗以日常生活细节入诗，寓理于事，展现出一位老诗人对生命、家庭与土地的深切依恋。

以上为【刈穫后书事二首】的评析。

本诗以“刈穫后”为背景，记述农家收获后的现实状况与心理感受。首联写因丰收带来的整体改善，“少苏”二字点出久困之后的微光，而“徐图”则透露出贫家对未来的谨慎期待。颔联以饮食与衣着对比富贵与清贫：“虽非五鼎”坦承未达富贵，“岂无食”“犹著襦”则强调基本温饱尚存，体现知足常乐的心态。颈联转入具体生产改善——猪可祭祖，牛已自备，标志着小农经济的初步自立，具有强烈的现实意义。尾联陡然转折，由眼前安定回望昔日流离，“天涯”与“家居”形成强烈对照，得出“家居胜道途”的结论，既是生活经验的总结，也是人生智慧的升华。全诗结构严谨，由外及内，由物及情，层层递进，语言质朴却意蕴深远，充分展现陆游晚年诗歌“看似寻常最奇崛”的艺术风格。

以上为【刈穫后书事二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》：“晚岁诗多归平淡，而感慨愈深。如‘虽非五鼎岂无食’等语，皆从阅历中来，非强作解事者所能道。”

2. 《历代诗发》评陆游此期作品：“归田以后，触事成吟，语不雕饰而情味自厚。此诗以农务起兴，以身世作结，见忠厚之气。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“放翁记事诗最擅长，琐屑之事一经其手，便觉有情有致。如‘耕牛已买不求租’，写出农人得牛之喜，真有会心处。”

4. 《唐宋诗醇》评曰：“语淡而味永，事近而旨远。末二句乃阅历之言，非徒作闲适语也。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游晚年许多诗把日常生活细节和深沉感慨融成一片，像这首写收获后情景的诗，表面平静，底下藏着几十年颠沛流离的辛酸。”

以上为【刈穫后书事二首】的辑评。