陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

帝子，指尧的两个女儿娥皇、女英。

丹青，古代绘画常用的颜色，即指图画。君山，山名，又名洞庭山，位于洞庭湖中。相传娥皇、女英曾游此处，故名君山。两句意为：明净的洞庭湖，好像一面拂去灰尘的玉镜；君山耸立在湖中，宛如一幅图画。

1. 帝子：指舜帝的两位妃子娥皇与女英，传说她们追舜至湘江，泪染竹成斑，后溺于湘水，成为湘水之神。

2. 潇湘：指湘江流域，尤指湖南境内的湘水与潇水交汇之地，常与湘妃传说相联系。

3. 空馀：只留下，徒然剩下。

4. 秋草：秋天的野草，象征荒凉与时光流逝。

5. 淡扫：轻描淡写，此处形容湖面平静无波，如被轻轻拂拭。

6. 明湖：指洞庭湖。

7. 玉镜：比喻明净如玉的湖面。

8. 丹青：古代绘画所用的颜料，后泛指绘画艺术。

9. 君山：洞庭湖中的小岛，又名湘山、洞庭山，传为湘妃居所，风景秀丽。

10. 刑部侍郎晔：指李白族叔李晔，时任刑部侍郎；中书贾舍人至：指中书省的舍人贾至，唐代著名文学家。

以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的注释。

此组诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，与《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》为先后之作。乾元二年春，李白于流放途中遇赦，秋时由江夏（今湖北武昌）而至岳州（今湖南岳阳）。此时，刑部侍郎李晔贬官岭南行经岳州，与李白相遇。时贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下这一组五首七绝记其事。

此诗为李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》中的第二首（通行版本中常列为第二或第三首），借洞庭湖景抒写历史之思与自然之美。前两句由“帝子”起兴，引入湘妃传说，营造出空寂苍茫的意境；后两句转写眼前实景，以“玉镜”喻湖，以“丹青画出”赞君山，将神话背景与现实美景交融，既显诗人超逸之笔，又见其对山水的深情礼赞。全诗语言清丽，意境开阔，体现了李白晚年山水诗中少有的静谧与沉郁之美。

以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的评析。

前人对此五首诗各有毁誉。大多数学者认为第二首最为出色，它内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽的情韵。 第二首诗，首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称“南湖”。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，看来没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹人联想。夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中佳处，又为具体模写所难到。 在被月色净化了的境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起“谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！传说天河通海，故有此想。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。 诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与之近似。 湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，“月色”绝不能“赊”，也不用“赊”。然而著此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（只言“赊月色”，却不妨举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，亦用“赊月色”词语，可以互参。面对风清月白的良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。 总的说来，第二首诗之妙不在景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也”（《四溟诗话》）。 第一、三、四首诗的末句都有“不知”二字，这三个“不知”，词相同而义不同，因此不相重复。第一首诗“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”，并非真的想去吊湘君而觅其处所，仅是抒发缅怀古人之情而已；第三首诗“记得长安还欲笑，不知何处是西天”，是对自身遭遇不满、怅然若失、前途未卜之嗟吁而已；第四首诗“醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”，是沉醉于洞庭湖之月色与船歌、乐不知返，寒意侵袭而未能察觉而已。三个“不知”各有其妙处。 最后一首诗，“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间”，运用娥皇、女英的美丽传说，表达一种人生难以完美的感慨；“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，赞美洞庭湖的景色，写得空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。

本诗以四句短制，融神话、历史、自然于一体，展现了李白驾驭题材的高度凝练能力。首句“帝子潇湘去不还”，从《楚辞·九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”化出，点出湘妃传说，奠定全诗幽远凄清的基调。次句“空馀秋草洞庭间”，以“空馀”二字强化物是人非之感，秋草萋萋，暗示时间流逝与人事渺茫。后两句笔锋一转，描绘洞庭湖的壮美：“淡扫明湖开玉镜”写湖面平滑澄澈，如新磨之镜，气象宁静而高华；“丹青画出是君山”则以人工之美比自然之景，极言君山秀色天成，仿佛出自名家手笔。这种“以画入诗”的手法，使山水具有艺术美感，也体现盛唐诗人对自然的审美自觉。全诗虚实相生，情与景会，既有历史的厚重，又有山水的灵动，堪称五绝佳作。

以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的赏析。

其五：《李太白诗醇》：稼堂云：不言月，想是天晓也。此首应第一首。

五首诗总评：

《增订评注唐诗正声》：郭云：洞庭诸作不专写景，须看他一段无咧之思。

《柳亭诗话》：太白《洞庭》五绝，结句三用“不知”二字，亦强弩之末也。

《李太白诗醇》：潘稼堂曰：游湖于今日之晡，而月，而月下人，而将晓月；想客散于明日天晓以后，故首尾不言月也。章法极有次第可观。

1. 《唐诗品汇》卷六十九引刘辰翁评：“‘淡扫明湖’一语，写出湖光山色，如在目前。”

2. 《唐诗别裁集》卷十七评：“前二句吊古，后二句写景，而景中亦含吊古之意，浑然无迹。”

3. 《李太白全集》王琦注引旧评：“君山一点，映带八百里湖光，此诗得之矣。”

4. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“诗人巧妙地将神话传说与眼前景物结合，创造出一个既真实又缥缈的艺术境界。”

5. 《汉语大词典·君山条》引李白此诗，称其“以画喻山，形象生动，遂成千古名句”。

以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的辑评。