病起山居日有幽事戏作二首

1. 鹤骨龟肠：形容身体清瘦而内质坚贞，多用于隐士或修道者。鹤骨指形体清癯，龟肠喻寿命长久或性情坚韧。

2. 扶衰：支撑衰老或病弱之身。此处指病后初愈，勉强支撑身体。

3. 罢呻吟：停止因病痛发出的呻吟，表示病情好转。

4. 盆山：置于庭院或室内的假山盆景，象征自然山水的缩影。

5. 冰释：冰雪融化，既写实季转暖，也暗喻病势缓解、心境舒展。

6. 药灶：炼药之炉灶，常见于道士或养生者居所，体现山居修养生活。

7. 道院：修道之所，此处或指诗人山居之处带有道教色彩的静修环境。

8. 笔健乍临新获帖：笔力尚强，刚得到新的书法字帖并开始临摹。“帖”指古代名家书法摹本。

9. 手生重理旧传琴：手指因久未弹奏而生疏，但仍重新整理旧日传承的琴具，准备操琴。

10. 闭门局促还堪恨，云海何时豁此心：困居室内，空间逼仄令人遗憾；期盼有朝一日能登高望远，面对云海开阔胸襟。“豁此心”即敞开心怀，摆脱拘束。

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此诗为陆游晚年病愈后所作，抒发了其山居养病时的复杂心境。一方面，诗人庆幸自己从病痛中恢复，得以重拾书法、抚琴等雅事，体现出对精神生活的执着追求；另一方面，长期闭门养病带来的压抑感亦使他渴望突破局限，向往开阔自由的天地。全诗语言简淡自然，意境清幽深远，融合了道家养生思想与士人高洁情怀，在平淡叙述中蕴含深沉情感，展现了陆游晚年“幽事”中的孤寂与超脱。

以上为【病起山居日有幽事戏作二首】的评析。

这首七律以“病起山居”为背景，通过细腻的生活细节展现诗人病后的心境变化。首联直述病体虚弱与初愈之喜，“鹤骨龟肠”既写形貌，又寓品格，赋予病态以高洁之意。“扶衰”“罢呻吟”则真实传达出大病初愈的欣慰之情。颔联转入环境描写，“盆山冰释”与“药灶香浓”构成视觉与嗅觉交织的画面，营造出冬去春来、静谧安详的山居氛围，亦暗示调养生活的有序进行。颈联写文化活动的恢复：“临帖”与“理琴”不仅是技艺的重温，更是精神世界的重建，显示诗人对艺术与内心秩序的坚守。尾联陡转，由日常琐事升华为心灵诉求，“闭门局促”与“云海豁心”形成强烈对比，表达出对精神自由的深切渴望。全诗结构严谨，由身到境，由境入心，层层递进，语言质朴而意蕴悠长，充分体现了陆游晚年诗歌“外枯中膏”的艺术风格。

以上为【病起山居日有幽事戏作二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗益工，萧然物外，有尘外之致。”

2. 《四库全书总目提要·剑南诗稿》称：“迹其生平，无日不以恢复为念，而晚岁闲居之作，亦多寄兴幽远，语多凄恻。”

3. 钱钟书《宋诗选注》言：“陆游晚年闲适诗看似冲淡，实含郁勃之气，往往于静中见动，乐处藏悲。”

4. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此类‘幽事’诗并非纯粹写闲情逸致，而是病老交加中对生命意义的执着确认。”

5. 《历代诗话》引吴乔语：“放翁诗虽多至万首，然读其山居诸作，可见其心未尝一日忘世也。”

以上为【病起山居日有幽事戏作二首】的辑评。