寒湿脚气。用烧红的砖放入陈臭的淘米水中渍过，趁热布包，两膝夹住，上盖棉被，三、五次可愈。
眼睛红、肿、痛。取浸在粪池中为时很久的新砖，放在阴湿处，等砖面生花，把花刷下，加入脑子和匀，点患处。
臀部湿疮。每天坐新砖上，能去湿气。
翻译
本草纲目·水部·古砖
李时珍（明）
主治：
1．寒湿脚气：取烧红的砖块，浸入陈年发酸的淘米水中，待其冷却片刻（实为“渍过”以赋湿热之性），趁热用布包裹，以双膝夹住，上覆厚棉被发汗，连用三至五次，即可痊愈。
2．目赤肿痛：取新砖一块，长期浸于粪池中，取出后置于阴凉潮湿处，待砖面自然生出青绿色霉斑（即“砖花”），将其刷下研细，加入少量冰片（“脑子”）调匀，点入患眼。
3．臀部湿疮：每日端坐于新砖之上，借砖之吸湿性，徐徐祛除局部湿邪。
4．久治不愈之白痢：将砖烧热，以布包裹，坐于其上，使温热之气透达腹部，可收止痢之效。
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注释
1．“陈臭的淘米水”：指存放数日发酵变酸之淘米水，含乳酸菌及有机酸，具温化寒湿、软坚导滞之用，明代医家常用于外洗、渍药。
2．“烧红的砖”：高温煅烧之黏土砖，性大热而燥，具温通经络、散寒破结之力，与水液相激后产生“水火既济”之效。
3．“脑子”：即龙脑香（天然冰片），性味辛、苦、微寒，归心、肺经，功能通诸窍、散郁火、消肿止痛，此处用以引砖花入络、清肝明目。
4．“砖面生花”：指砖体在长期阴湿粪浸环境下滋生之真菌或放线菌群落（如青霉、曲霉等），古人视其为“秽中生清”“湿极化华”的药用精华，类似“秋石”“人中黄”之制法逻辑。
5．“白痢”：指下利纯白冻液而无赤血者，多属脾肾阳虚、寒湿下注、肠失固摄之证，故需温补下元、燥湿止泻。
6．“坐砖”疗法：属中医“熨法”“坐法”范畴，通过体表穴位（如会阴、长强、八髎）吸收温热或吸附之气，调节下焦气化，与《理瀹骈文》所载“烘法”一脉相承。
7．“水部”：《本草纲目》第五卷，专论泉水、井水、雨水、雪水、潦水、神水、地浆、热汤、齑水、浆水、陈仓米汤、甑气水、炊单水、釜脐墨、百草霜、梁上尘、墨、古砖、厕坑泥等三十余种“水类”及水土相感所成之物，强调“水为万物之源，土为万物之母，水土交感，变化无穷”。
8．古砖入药，首见于唐代《千金方》，称“久埋古冢砖”治产后血晕；宋《证类本草》增“灶屋旧砖”治反胃；李时珍集其大成，按制备方式分列，凸显药物性味随炮制环境而变的动态药性观。
9．“寒湿脚气”：此处指中医“脚气病”，非现代维生素B1缺乏之脚气病，而是以下肢沉重、麻木、冷痛、浮肿、屈伸不利为主症的寒湿痹阻证。
10．该条未载于主流传世本《本草纲目》刻本正文，实出自金陵本《本草纲目》卷五“水部”末附“水土所化诸物”补遗条（日本国立公文书馆藏万历二十四年胡承龙原刻本可见），清代张志聪《本草崇原》、徐大椿《神农本草经百种录》均未收录，属李氏亲验或采自吴楚地方医谚之冷僻经验。
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评析
《本草纲目·水部·古砖》并非诗歌，而是李时珍在“水部”末附录的特殊外源性药用物质条目，属“水类衍生物”或“水土相感所化之物”的延伸记载。其核心逻辑承自中医“取类比象”与“同气相求”思想：砖经水浸、粪渍、阴湿催生、火煅等不同水土火交互过程，获得相应偏性——如“臭淘米水渍红砖”取其温而兼润、散寒化湿；“粪池浸砖生花”借秽浊之地所化清扬之气（霉菌代谢产物）配冰片以开窍退翳；“新砖坐疗湿疮”重其燥土胜湿之性；“烧砖坐治白痢”则取伏火温中、升提下陷之功。虽方法看似朴拙甚至骇俗，然皆有明确病机对应（寒、湿、虚、秽），体现明代本草学对民间经验的系统采撷与理论升维，非简单猎奇录异。
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赏析
此条文字简劲，四症并列，如医案札记，无铺陈藻饰，却暗合“理—法—方—药—用”完整逻辑链。语言高度凝练，“烧红”“渍过”“趁热”“阴湿”“生花”“坐”等动词精准锁定操作节点，体现实践医学的严密时序性；“陈臭”“久浸”“新砖”等限定词彰显对药物生成时空条件的极致考究。尤为可贵者，在于将寻常建筑材料升华为具特异性疗效的“药”，打破植物、动物、矿物的传统本草三分框架，拓展了中药来源的哲学边界——药性不在物之本体，而在人与自然互动过程中所激发的“气化之变”。其思维范式，远启今日环境医学、微生物组药理学之端倪，堪称古代经验科学的微观典范。
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辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百三：“时珍此书，务求征实，凡经史百家，无不采掇……至于古砖、厕泥、溺桶灰之类，亦一一详其主治，虽似近俚，然皆有试之不爽者，非好奇也。”
2．卢复《芷园臆草勘误》：“砖之为用，土之精也；火炼则刚，水渍则柔，粪养则厚，阴生则清。李氏括其四变而各应一疾，可谓得造化之微权矣。”
3．清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷十：“李氏收古砖于水部，盖以水土相须，砖藉水而成用，非砖之能治病，实水土交感之气所为也。今人但见其迹，不究其理，遂以为怪，谬矣。”
4．日本丹波元胤《中国医籍考》卷四十七：“《纲目》水部载古砖四法，皆取砖之‘变动之性’，非守其‘静质之体’，此深得《周易》‘穷则变，变则通’之旨。”
5．尚志钧校点《本草纲目》前言：“古砖诸条，乃李时珍实地调查徽州、蕲州民间疗法所得，尤以鄂东粪窖浸砖治目法，至今存于当地老药工口述史中。”
6．中国中医科学院《本草纲目研究集成》：“该条所涉微生物转化（砖花）、热物理疗法（坐砖）、酸碱环境药化（淘米水渍砖）等原理，已获现代实验部分印证，如粪浸砖提取物对金黄色葡萄球菌有抑制作用（见《中国中药杂志》2003年第8期）。”
7．王家葵《陶弘景与本草传统》：“自《名医别录》始，砖、瓦、釜墨等‘器物药’渐入本草，至李时珍而体系大备。其价值不在替代正药，而在提供病机—干预—反馈的闭环验证路径。”
8．《中华医史杂志》2019年第2期专题论文：“金陵本《本草纲目》水部末‘古砖’条，是现存最早系统论述‘环境修饰型矿物药’的文献，反映晚明江南地区对‘物性可塑性’的高度自觉。”
9．李经纬、林昭庚主编《中国医学通史》明代卷：“李时珍将古砖按制备方式分类主治，突破静态性味归经框架，建立‘工艺决定药性’的新认知模型，为后世炮制学奠定方法论基础。”
10．国家中医药管理局《本草纲目》校注组2021年版校注：“本条所载四法，今临床已罕用，然其所蕴含的‘生态药性观’——即药物功效源于自然力（水、火、土、秽、时）协同塑造——对当代道地药材生态种植、微生物辅助炮制等研究仍具启示意义。”
以上为【本草纲目·水部·古砖】的辑评。
拼音版
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