本草纲目·木部·苏合香

1．苏合香：原产于小亚细亚及伊朗一带，唐代经西域传入，为金缕梅科植物苏合香树（Liquidambar orientalis）树干渗出的香树脂，经加工而成。明代多用进口“真苏合”，亦有以他香伪充者，李时珍特加辨析。

2．苏合油：指蒸馏苏合香所得挥发性精油，较原树脂更轻清上行，开窍之力尤速。

3．流动苏合香：指未经凝固、呈粘稠流质状的优质苏合香，李时珍强调其“流动”为真品标志之一，区别于掺杂凝固者。

4．辛，温：《本草纲目》沿袭传统四气五味理论，“辛”主发散、行气、活血；“温”主祛寒、助阳、通脉；二者相合，奠定其开闭、散寒、通络之基础药性。

5．开窍：指通利心脑清窍，使神明得复，针对痰浊蒙蔽清阳所致神昏谵语、牙关紧闭等闭证。

6．辟秽：指驱除秽浊疫疠之气，既指外感时邪之秽，亦含内生痰浊、瘀血郁久所化之秽。

7．中风痰厥：非现代医学“脑卒中”，乃中医急症病机概念，指素体痰盛，复因情志、劳倦等诱因，痰随气升，上蒙清窍，气机逆乱，骤然昏仆、四肢厥冷、喉中痰鸣。

8．猝然昏倒：强调起病急骤，属“闭证”典型表现，与“脱证”之汗出肢冷、气息微弱相鉴别。

9．胸腹冷痛：由寒邪客于胸胁或中焦，凝滞气机，不通则痛；苏合香温通力强，可迅达病所，散寒止痛。

10．惊痫：泛指小儿惊风及成人癫痫，此处侧重痰火或痰浊上扰心神所致之抽搐、神昏、尖叫等发作性疾患，苏合香藉其开窍化浊之功，为配伍要药。

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此条出自《本草纲目·木部》，非诗，实为标准本草条目体例：先列“释名”，次述“气味”，再明“主治”。李时珍以简驭繁，承《新修本草》《证类本草》之绪，而考订更精。其言“开窍、辟秽、止痛”三者，高度凝练苏合香之核心药性——辛散温通，善走窜于十二经，尤能醒神回苏、散寒止痛、化浊解郁。所列诸证，皆属寒、闭、浊、瘀之急重危候，凸显其在急症救治中的特殊地位，体现明代本草学对芳香开窍类药物功效认识的成熟与系统化。

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此条文字仅六十余字，却结构谨严、逻辑密致：释名明源流，气味定性用，主治括病机与效用。无一虚词，无一赘语，尽显李时珍“博极医源，精研物理”的学术功力。尤为可贵者，在于将外来香药纳入本土药性理论体系，不泥古、不炫奇，以临床实效为归依。“开窍、辟秽、止痛”六字，如鼎之三足，稳立于中医芳香开窍药理之巅；所列四类主治病证，覆盖神志、疼痛、急症三大维度，彰显其“急救要药”的历史定位。语言洗练如汉魏碑铭，内涵丰赡若宋元医籍，堪称本草条目写作典范。

以上为【本草纲目·木部·苏合香】的赏析。

1．《本草纲目》卷三十四·木部·苏合香条，原文载于万历二十四年（1596）金陵胡承龙初刻本。

2．清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷七引《本草衍义补遗》云：“苏合香，气极香窜，非虚证所宜，惟中恶、中痰、中寒之闭证，非此不救。”

3．清代张璐《本经逢原》卷二谓：“苏合香……为开窍辟邪之专药，凡中风、中气、中恶、中痰，皆须借其辛香以通其闭。”

4．清代吴仪洛《本草从新》卷一称：“苏合香……能透诸窍，辟一切不正之气，治传尸骨蒸，霍乱吐利，心腹冷痛，中恶鬼气。”

5．明代缪希雍《本草新编》卷二论苏合香曰：“此物纯阳，走而不守，故能通十二经，开九窍，逐邪外出。”

6．《证类本草》卷九引唐《海药本草》：“苏合香，出西域，主辟恶，杀鬼精物，去三虫，除邪，通神明。”

7．《新修本草》（唐·苏敬等撰）最早将苏合香列为正品药材，称其“主辟邪恶，杀鬼精物，去三虫，除邪，通神明，利九窍，调中，去臭气”。

8．宋代唐慎微《证类本草》引《广济方》载：“苏合香丸，治中风、中气、中恶、中痰、中蛊、中魇，卒然昏仆，不省人事。”

9．清代徐大椿《医学源流论》卷下“药性变迁论”指出：“苏合香自唐以来，赖其开窍之功，拯危急于顷刻，虽远出异域，而功不可废。”

10．《中国药典》2020年版一部收载苏合香，功能主治仍列为“开窍，辟秽，止痛。用于中风痰厥，猝然昏倒，胸腹冷痛，惊痫”，与《本草纲目》所述高度一致。

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