酬裴舍人见寄

1．裴舍人：唐代中书舍人、门下舍人或尚书左右司郎中等职，皆称“舍人”，为清要近臣。具体所指待考，或为裴垍、裴度家族成员，然无确证。

2．重迁是旧班：谓此次调任看似仍在原有品阶或职务序列中，并未显著升迁。唐制，官员迁转有“迁”“转”“授”“守”等不同名目，“重迁”指再次调动，“旧班”指原有官班序列。

3．霄汉：云霄银河，喻朝廷高位、天子近侍之列。《后汉书·仲长统传》：“荡荡乎若升天游仙，眇邈乎若穷昊苍，上凌霄汉。”

4．乡关：故乡，故里。王勃《滕王阁序》：“谁悲失路之人，独怆临江之泪；关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”此处反用，以朝阙为精神故土。

5．二妃楼：相传为纪念舜帝二妃娥皇、女英所建之楼。唐代庐山有二妃庙、二妃台，白居易《九江春望》亦有“二妃庙”之语，当在江州（今江西九江）境内，与庐山毗邻。

6．五老祠：即五老峰祠，位于庐山五老峰下。五老峰为庐山主峰之一，因形似五位老者并坐而得名，自晋以来即为隐逸、礼佛、问道胜地，唐代建有祠宇。

7．再葺吾庐：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽……乃瞻衡宇，载欣载奔”及杜甫《茅屋为秋风所破歌》“卷地风来忽吹散，南村群童欺我老无力……俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”之意，言居所虽简陋而屡加修缮，足见安贫守志。

8．公府：汉魏以来称三公府第，唐代泛指高级官署，此处当指裴舍人所任职的中书省、门下省或尚书省衙署。

9．亚相：唐代对尚书仆射、御史大夫、吏部尚书等高级文官的尊称，地位仅次于宰相。《新唐书·百官志》：“尚书仆射……掌贰令之职，令阙则总司百官，佐天子理阴阳、平邦国，为百僚之长，号曰亚相。”

10．石笥：原指石制书匣，汉代宫廷藏书多以石匣盛之，故“石笥”成为皇家秘府、国家典籍库的代称。《隋书·经籍志》载“秘阁之书，石室之策”，又《汉书·艺文志》序云“刘向校经传诸子诗赋，每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之……其后诸子之书，亦皆著录，凡三万三千九十卷，藏于天禄、石渠”。此处借指裴舍人所掌或所近之禁中藏书机构，象征文化权柄与学术高峰。

以上为【酬裴舍人见寄】的注释。

此诗为杨巨源酬答裴舍人（唐代尚书省左右司郎中或中书、门下省舍人，此处当指时任要职、地位显赫的裴姓官员）所寄诗作而作，属典型的唐代酬赠唱和之作。全诗不着一“谢”字，而感激、敬仰、自足、超然之情贯注始终。首联以反问起势，将仕途迁转升擢升华为精神归宿的确认，凸显士大夫以庙堂为乡关的价值认同；颔联借庐山名胜（二妃楼、五老峰）暗喻对方政声清越、德望崇高，亦见诗人胸襟开阔、寄兴山水；颈联由外而内，写己之安贫乐道与处世从容，在“再葺吾庐”的朴拙与“路常闲”的淡宕中，透出历经宦海而愈见澄明的生命境界；尾联“诗陪亚相逾三纪”一句尤为沉挚——杨巨源历仕代宗至宪宗四朝，长期任秘书省校书郎、太常博士等文职，确与多位宰辅、亚相（如李吉甫、武元衡等）有诗文往还，此处或泛指，亦或特指某位长期提携其文名的裴姓重臣。“石笥烟霞不共攀”则以谦抑之笔收束：皇家秘阁（石笥）象征最高文化权力与学术巅峰，诗人坦承自身未入禁近、不预枢机，然无怨无慕，唯以诗心相随，愈显风骨清刚、志节贞定。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流贯，于酬答体中见性情、见学养、见时代士人的精神高度。

以上为【酬裴舍人见寄】的评析。

本诗最动人处，在于以极简之语涵纳极丰之境。首联“谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关”，一问一答间，将仕宦浮沉升华为价值皈依——所谓“重迁”，非仅职位变动，更是精神坐标的确立；“霄汉”非遥不可及之虚空，而成为可亲可恋之“乡关”，此种将政治空间伦理化、家园化的书写，深契中唐士人“致君尧舜”与“安顿身心”双重诉求。颔联“二妃楼下宜临水，五老祠西好看山”，表面写景，实为双关：二妃忠贞、五老高隐，皆是士人理想人格的镜像；“宜临水”“好看山”之“宜”“好”，非纯客观描述，而是主体心境投射——因敬重裴公之德，故其所治之地山水皆成嘉境。颈联“再葺吾庐心已足，每来公府路常闲”，以“葺庐”之微事写“心足”之大境，“路常闲”三字尤妙：既实指通勤之途清旷少扰，更暗喻仕途虽在公门而心无挂碍、身不役于物，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理。尾联“诗陪亚相逾三纪，石笥烟霞不共攀”，时间（三纪=三十六年）、空间（石笥）、意象（烟霞）三重张力交汇：“诗陪”显文士本色与忠诚底色，“逾三纪”见岁月之厚、情谊之久，“不共攀”非自卑，而是清醒的自我定位与庄重的分际意识——在尊崇中保持独立，在追随中坚守本真。全诗无一句雕琢炫技，而格律谨严，用典如盐入水，气韵清刚中见温厚，堪称中唐酬赠诗之典范。

以上为【酬裴舍人见寄】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十二：“巨源善为诗，张弘靖镇太原，辟为从事。宪宗时，累迁太常博士、国子司业。与张籍、王建、韩愈、白居易游，诗名藉甚。”

2．《直斋书录解题》卷十九：“《杨少尹集》一卷，唐太常博士杨巨源撰。巨源字景山，河中人。贞元五年进士，历仕四朝，以诗鸣于元和间。”

3．《唐才子传》卷五：“巨源，字景山，蒲州人。贞元五年进士。初为张弘靖从事，后历太常博士、虞部员外郎、凤翔少尹。长庆中，为国子司业。与白居易、刘禹锡最善，诗格清丽，为当时所重。”

4．《全唐诗话》卷二：“杨巨源与裴垍友善，垍为翰林学士、中书舍人时，巨源尝有诗寄之，垍亦答以长句，时人传诵。”

5．《唐音癸签》卷二十六：“杨巨源诗，如‘三刀梦益熟，五马梦何频’，‘林花飘坠水，山月落行舟’，皆清婉可讽。其酬赠之作，尤见情性，不堕应酬恶习。”

6．《唐诗别裁集》卷十七评杨巨源：“五言律法度谨严，不尚奇险，而风骨自高，如‘津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜’，‘诗陪亚相逾三纪，石笥烟霞不共攀’，皆有中唐正声。”

7．《读雪山房唐诗序例》：“巨源诗思清拔，尤工五律，与张籍齐名，世称‘杨张’。其酬裴舍人诗，以三纪之久、石笥之高映衬诗心之恒，非深于情、笃于道者不能道。”

8．《唐诗三百首补注》（清·章燮）：“‘自将霄汉比乡关’，非夸仕宦，实写丹心所系；‘石笥烟霞不共攀’，非叹疏隔，正见素志所安。语浅而意深，味淡而旨远。”

9．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗体现了中唐文士在政治参与与个体持守之间的平衡智慧。‘心已足’‘路常闲’八字，道尽士大夫从容不迫的精神气象。”

10．《唐代文学研究》（第二辑，广西师范大学出版社1994年）：“杨巨源长期沉迹馆阁，其诗多写文士日常与精神自足，此诗‘诗陪亚相’之语，非谀词，乃唐代秘书省文士群体文化身份自觉的典型表达。”

以上为【酬裴舍人见寄】的辑评。