山中得长句戏呈周辅并简朱县丞山
鹤鸣山空无鹤来，青霞嶂深天壁开。
千岩角逐互吞吐，一峰拔起矜崔嵬。
日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。
幽禽飞鸣报客至，奇树璀璨知谁栽。
花藤怪蔓白昼暗，奔猿落狖无时哀。
路穷尚蹑一千级，忽见密竹藏楼台。
共言神僧昔住此，至今光景如天台。
支筇负笠出复没，喜动妇人惊提孩。
名山未死可再到，此士一失难重陪。
赞府摘山事如织，摆拨领客何奇哉。
境幽神怆不可住，归倩玉手传金杯。
翻译文
山中寂静，鹤鸣空谷却不见仙鹤飞来，青霞缭绕，山岩深邃如天壁洞开。
群峰竞相耸立，彼此吞吐云气，一座高峰陡然拔起，显得格外高峻雄伟。
阳光微微透入潭水，可见潭底清晰；水汽上升，与天空的云朵汇聚成堆。
幽静的禽鸟飞舞鸣叫，仿佛在迎接客人到来；奇异的树木璀璨繁茂，不知是何人所栽。
藤蔓缠绕如怪蛇，白昼之下也使林间昏暗；奔走的猿猴与坠落的猴子不时发出哀鸣。
山路走到尽头还要攀登千级石阶，忽然看见密竹深处藏着楼台。
人们都说这里曾有高僧居住，至今风光如同传说中的天台山一般奇美。
僧人拄着竹杖、背着斗笠出没于山林，举动令人欣喜，连妇女儿童都惊讶得惊呼提孩。
这些高人何至于如此诡秘戏弄？莫非是游戏人间，聊以诙谐自娱？
否则修道之人追求真实境界，怎会舍弃正大之道而崇尚奇谲瑰丽？
儒林中的长者学问冠绝当世，其余才华甚至超过蔡邕与崔骃。
名山尚存，生命未尽还可重游；但这样的人物一旦失去，却难以再遇。
你这县佐政务繁忙如织，竟能安排带客游山，真是奇妙之举！
此地虽幽深神异却令人内心怆然难留，归去时请代我向美人借玉手传递金杯饮酒解忧。
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注释
1. 鹤鸣山：道教名山，相传为张道陵修道处，在今四川境内。此处或为泛指，亦可能实指某处同名之山。
2. 青霞嶂：形容山色如青霞笼罩的屏障。嶂，高险如屏障的山峰。
3. 千岩角逐：众多山峰争相耸立，状其雄奇之势。
4. 一峰拔起矜崔嵬：一座山峰陡然高耸，显得格外雄伟。矜，夸耀，引申为突出。崔嵬，高耸貌。
5. 潭见底：因日光微透，潭水清澈可鉴。
6. 水气上薄云成堆：水汽升腾，与空中云朵相接，形成堆积之状。薄，迫近。
7. 幽禽飞鸣报客至：鸟儿飞翔鸣叫，似在预告客人到来。
8. 奇树璀璨：奇异的树木枝叶繁盛，光彩夺目。
9. 支筇负笠：拄着竹杖，背着斗笠，形容隐士或僧人行迹。筇（qióng），竹杖。
10. 赞府：对县丞的美称，唐代以来称县丞为“赞府”，因其协助县令治理政务。
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评析
本诗为陆游晚年所作的一首七言古诗，题中“周辅”为友人，“朱县丞山”即朱姓县丞居于山中。诗人借游山经历抒写对隐逸生活的向往，同时夹杂对仕隐矛盾的心理描写。全诗结构跌宕，意象丰富，既有雄奇山水之描绘，又有哲理思辨之穿插，语言雄浑又不失诙谐。诗人表面写景叙事，实则寄托怀抱：既钦羡高僧与隐士超然物外的生活，又对自己未能彻底脱离尘世表示遗憾。末句“归倩玉手传金杯”看似轻佻，实含无奈与自嘲，体现陆游一贯的豪放与悲慨交融的风格。
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赏析
此诗以游山为主线，融写景、抒情、议论于一体，展现出陆游晚年复杂的心境。开篇以“鹤鸣山空无鹤来”起兴，化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”之意，反其意而用之，暗示理想境界不可企及。接着描写山势之奇险：“千岩角逐”“一峰拔起”，气势磅礴，极具视觉冲击力。中间写潭水、云气、禽鸟、奇树、怪藤、奔猿，层层铺展，营造出神秘幽深的山林氛围。
“忽见密竹藏楼台”一句转折，引出“神僧旧居”的传说，将自然景观与人文传说结合，赋予山水以灵性。诗人由此生发议论：高人是否真隐？抑或只是“玩世相诙”？表现出对隐逸本质的怀疑与思考。继而赞美“儒林丈人”学识超群，暗指朱县丞之才德，既表敬意，又衬托其难得。
结尾感叹“此士一失难重陪”，流露出知音难觅的孤独感。“摆拨领客何奇哉”称赞周辅能在公务繁忙中组织游山，实属难得。最后“归倩玉手传金杯”以酒解忧作结，语带调侃，却深藏人生无奈，余味悠长。全诗语言奇崛而不失流畅，情感跌宕而层次分明，是陆游山水诗中的佳作。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写山景奇幻，笔力雄健，‘千岩角逐’‘一峰拔起’等句，气象峥嵘，足见放翁晚年笔势不衰。”
2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游此诗融山水、禅意、世情于一炉，末句‘倩玉手传金杯’看似滑稽，实寓孤愤，与其《长歌行》‘脱巾漉酒从人笑’同一机杼。”
3. 《陆游研究》（于北山著）：“诗中对‘高人’行为之质疑，反映诗人内心仕隐矛盾。既羡林泉之乐，又不能忘怀世务，正是其一生精神挣扎之缩影。”
4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗结构谨严，由景入情，由情入理，复归于酒，体现出宋诗‘以议论为诗’的特点，而意象之奇丽仍具唐风遗韵。”
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