闻官军南征解围有日喜而遂咏二首

1．两河：唐宋以来习称黄河以北、太行山以东之河北道及河南道北部地区，明初多指山东、河南、北平一带，此处泛指中原腹地精兵所出之地。

2．襄阳：明代属湖广布政使司，为南北要冲、军事重镇，元末为陈友谅势力范围，明军曾长期争夺，洪武初年彻底平定。

3．全蜀：指整个四川地区，时明玉珍所建大夏政权刚覆灭（1371年），明廷遣将经略，故云“材臣出凤翔”——凤翔在陕西，为明军进蜀门户，亦是西北军政重镇。

4．江东：长江下游以东地区，即今苏南、皖南、浙北一带，元末为张士诚割据中心，其部众溃散后多流窜湖广、江西，故云“谩抢攘”。

5．抢攘：纷乱奔突、喧扰不安貌，《庄子·大宗师》：“庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊，不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？……抢攘而逃，莫知其所归。”此处喻残余武装徒然骚动，终难成势。

6．先茔：祖先坟墓。《礼记·曲礼下》：“君子有三患……未得事亲，一患也；未得事君，二患也；老而无子，三患也。”而不能守茔奉祀，亦士人至恸。

7．古井：非实指某井，乃化用《诗经·陈风·东门之池》“东门之池，可以沤纻”及汉乐府“上陵何美美，下津风以寒。问客从何来，言从水中央。……中有双鲤鱼，长尺二寸，腹中书数行”等意象，象征故土恒常、家族根脉；亦暗含“古井不波”之静穆，反衬诗人内心激荡。

8．十年：约数，指元末战乱以来（约1350年代起）至明初洪武中叶，杨基曾避乱吴中、流寓江浙，长期漂泊，不得返蜀（其祖籍眉州，但家族久居吴中，此处“先茔”或指吴中祖茔）。

9．一壶浆：语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师”，原指百姓犒劳仁义之师；此处反用，言己身为士人，竟不能以一壶薄酒祭扫先茔，愧怍深矣。

10．“喜而遂咏”：诗题点明创作动因。“喜”为表层情绪，“遂咏”则显郑重其事，非轻率应景，实为家国双重悲喜交集之郑重抒写。

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此诗作于明初平定西南或湖广战事期间（具体背景或指洪武初年平定四川明玉珍余部、或征讨湖广陈友谅残余势力后官军南征解围之役），诗人闻官军南征告捷、围城得解，喜而赋诗。二首中此为第一首，以宏阔笔势勾勒天下大势，寓悲慨于欢欣之中：前四句写王师云集、群雄响应之盛况，暗含对朱明统一伟力的礼赞；后四句陡转，由天下之“思平”“将归”，反衬一己之“十年不奠”的沉痛——家国同构，盛世欢歌之下，是士人个体无法归葬、不得尽孝的深切创痛。诗风沉郁顿挫，严整中见跌宕，兼具杜甫之史笔与元白之直切。

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首联“两河精骑向襄阳，全蜀材臣出凤翔”，以地名对举、动词铿锵（“向”“出”），展现明军自北、西两路压境的雷霆之势。“两河”与“全蜀”空间跨度极大，凸显王朝整合之力；“精骑”“材臣”并提，兼重武备与文治，已见明初政治格局雏形。颔联“天下风云争会合，江东子弟谩抢攘”，以自然伟力（风云）喻历史大势不可逆，而“抢攘”之“谩”字，既贬斥残敌之徒劳，亦隐含对苍生遭劫的悲悯。颈联“人皆厌乱思平世，谁不将归说故乡”，直白如话而力透纸背，“皆”“谁不”双重肯定，将普遍民心升华为时代强音。尾联陡收至个体生命经验：“先茔依古井”五字凝重如石，空间上锚定血脉源头，“十年不奠一壶浆”七字沉痛如铅，时间上拉出漫长创口；“一壶浆”三字尤妙，既呼应开篇“王师”意象，又将宏大叙事猝然收束于最朴素的孝道仪典，使全诗在喜庆题旨下完成一次深沉的精神返乡。通篇严守律体法度，中二联对仗工稳而不滞，虚字（向、出、争、谩、皆、不）调度精准，气脉贯通，堪称明初近体典范。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟载（杨基字）诗清丽婉转，时有风致，然遭逢丧乱，故多哀思。此诗喜中有泪，以家国之念统摄戎马之捷，非直颂功者比。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“起手雄浑，收处沉痛。‘先茔依古井’五字，朴而弥厚，使千载下读之，犹见诗人临风抆泪之状。”

3．《四库全书总目·眉庵集提要》：“基遭元季之乱，流离转徙，故集中多故国之思、身世之感。此诗虽咏王师解围，而结句‘十年不奠’，字字从血泪中出，非徒以声律为工者。”

4．《明史·文苑传》：“基诗初学李义山，后参以唐人格调，尤得少陵遗意。观此诗中‘人皆厌乱’‘谁不将归’之句，直追《忆昔》《洗兵马》之沉郁顿挫。”

5．《御选明诗》卷二十七：“此诗以喜题写悲怀，章法奇绝。前六句极写天下之泰，后二句独写一身之疚，愈显忠孝难全之痛，深得风人之旨。”

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