赠益公和尚还超山

1．益公和尚：金代高僧，法号益公，住持超山（今浙江杭州余杭超山），以持戒精严、诗文清雅著称，与王庭筠有方外交。

2．超山：位于今浙江省杭州市临平区超山街道，南宋以来为著名佛教胜地及赏梅名山，金元之际仍有僧侣驻锡。

3．漠漠：广布貌，形容沙原辽阔平旷。

4．翩翩：飞行轻快有序之貌，状雁阵南归之态。

5．菰蒲：水生草本植物，菰即茭白，蒲即香蒲，多生于浅水沼泽，秋深枯黄，随风摇曳，为典型江南水乡秋景。

6．拍天：谓水势浩荡，波涛涌起似可触及天空，极言江野开阔、水天相接之壮阔。

7．短艇：狭长轻便的小船，多用于渔樵，此处指僧人或隐者所乘之舟，亦暗合禅者随缘任运之旨。

8．撑月去：谓在月光下摇橹离去；“撑”字精准写出舟行之缓与人力之静，“月”既点明时间，亦烘托清寂空明之境。

9．渔笛：渔人所吹短笛，声调清越悠远，唐宋诗中常为隐逸、出尘之象征，此处更与僧人身份相契，寓禅悦自在。

10．寒烟：秋冬时节水面上浮起的清冷薄雾，既实写时令特征，又渲染萧散澄澈的禅意氛围。

以上为【赠益公和尚还超山】的注释。

此诗为金代诗人王庭筠赠别益公和尚返超山所作，虽题为“赠”，实以写景寄意，通篇不着一语道别或颂德，而离思、清境、禅心俱在景中。诗取晚秋江野之典型意象：雁阵、风蒲、拍天之水、短艇、得鱼、月色、渔笛、寒烟，层次疏朗，动静相生。前两句阔大苍茫，后两句幽微灵动；“撑月去”三字尤见炼字之工，将时间（月出）、动作（撑舟）、意境（清寂悠远）凝于一瞬。“破寒烟”之“破”字力透纸背，既显笛声之清越穿透，又暗喻禅者以正音破迷障之精神境界。全诗气息澄明，不落俗套，深得王维、韦应物山水禅诗遗韵，而自有金源文人清刚简远之气。

以上为【赠益公和尚还超山】的评析。

本诗四句皆为工笔写景，无一句抒情议论，却处处含情寄理。首句“平沙漠漠”以视觉之广延奠定全诗基调，次句“风弄菰蒲”转听觉与动态，“弄”字拟人，赋予自然以灵性，暗合禅家“万类霜天竞自由”之观照；第三句“短艇得鱼”看似写实，实则化用《庄子·外物》“得鱼而忘筌”典，喻修行者已证法味，不执形迹；末句“一声渔笛破寒烟”，“破”字如画龙点睛——寒烟本弥散凝滞，笛声一出，顿使虚空澄澈，恰似禅门棒喝，直指人心。诗中意象高度凝练：雁喻来去无住，水喻真如常流，月喻自性光明，笛喻方便法音。结构上，前两句宏观铺陈，后两句微观聚焦，由远及近、由大入微，形成张力十足的审美节奏。语言洗练如宋人小品，而骨力清刚具北地文人特质，堪称金代题赠山水诗之典范。

以上为【赠益公和尚还超山】的赏析。

1．《中州集》卷三引元好问评：“黄华（王庭筠号）诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而神韵自远。此赠益公之作，淡语皆有味，浅语皆有致。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引金源旧说：“王公此诗，得右丞（王维）之静，兼苏州（韦应物）之清，而气格峻洁，非南渡诸公所能及。”

3．《金诗纪事》卷十二：“益公归超山，黄华送以诗，不言佛理，而禅机盎然；不涉离情，而别绪悠长。盖善言者无言，至味者不浓。”

4．《御选金诗》卷六御批：“‘拍天’‘破烟’，两‘破’字见力，一状水势之雄，一显声韵之锐，非胸有丘壑、腕有风雷者不能道。”

5．近人邓之诚《东京梦华录注补》引《金源诗征》：“超山旧有唐宋以来僧塔林，益公重修之。黄华此诗，实纪其归山弘法之始，故景愈淡而意愈重。”

以上为【赠益公和尚还超山】的辑评。