老境

1. 老境还山：指晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴），过隐居生活。

2. 蕨薇：两种野菜，古时常为隐士所食，象征清贫自守的生活。

3. 智士固知穷有命：聪明人本就知道困顿是命运安排。语出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

4. 达人元谓死为归：通达之人认为死亡是回归自然。语出《庄子·大宗师》：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”

5. 蜀纸：四川所产的纸，质地优良，宋代文人常用以书写。

6. 郿绦：郿县（今陕西眉县）所产的丝带，用于束衣。

7. 褐衣：粗布衣服，指平民或隐士的简朴衣着。

8. 堪笑街头小儿女：意指市井中不知世事的年轻人。

9. 伯休：即韩伯休，东汉隐士，姓韩名康，字伯休，采药卖于长安，不二价，后隐遁不出。见《后汉书·逸民列传》。

10. 君是伯休非：你们问我是不是韩伯休？反衬自己虽隐居，却无意成为传奇人物，亦不屑被误认。

以上为【老境】的注释。

《老境》是陆游晚年退居山阴时所作的一首七言律诗，集中体现了其晚年淡泊名利、安于贫贱、顺应天命的思想状态。全诗语言质朴自然，情感真挚，既流露出对仕途风波的庆幸回避，也表现出对生死、荣辱的超然态度。诗人通过对日常生活的描写，展现了一种清贫自守、安时处顺的隐逸生活图景，同时以“伯休”之问收尾，暗含对世俗无知的淡淡讥讽与自我身份的确认。此诗反映了陆游晚年由积极入世转向内省自适的精神历程。

以上为【老境】的评析。

这首诗结构严谨，情感层层递进。首联“一生幸免践危机，老境还山饱蕨薇”，开篇即点明主题：庆幸一生未卷入重大政治风波，得以在晚年归隐山林，过上清贫而安宁的生活。“幸免”二字意味深长，既是对仕途险恶的深刻体认，也透露出劫后余生的宽慰。

颔联“智士固知穷有命，达人元谓死为归”，化用儒家与道家思想，表达对命运与生死的坦然接受。前句承“穷”而言命定，后句由“死”而说归宿，展现出一种融合儒道的哲理境界，是陆游晚年思想成熟的体现。

颈联转写日常生活细节：“临窗蜀纸誊诗草，出户郿绦系褐衣”，一静一动，文雅而不失朴素。蜀纸誊诗，见其不忘吟咏；郿绦系衣，显其生活简朴。两句看似平淡，实则勾勒出一位退隐文人的典型形象。

尾联“堪笑街头小儿女，问予君是伯休非”，以世俗之问作结，颇具讽刺意味。孩童将他比作古代高隐韩伯休，说明其隐居之名已传于民间，但“堪笑”二字表明诗人并不以此为荣，反而觉得可笑——真正的隐士何须被人识？此句含蓄隽永，耐人寻味。

全诗语言平实，意境深远，将个人经历、哲学思考与日常生活融为一体，充分展现了陆游晚年“外枯而中膏，似淡而实美”的诗歌风格。

以上为【老境】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游晚年诗：“晚岁诗益工，冲淡处似王摩诘，豪放处仍存本色。”此诗正属“冲淡”一路。

2. 钱钟书《谈艺录》云：“放翁忠愤之气，寄于闲适之表，如《老境》诸作，语似平易，而骨子里有不可磨灭者在。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“《老境》一诗，通过‘蕨薇’‘蜀纸’‘褐衣’等意象，构建了一个远离尘嚣的知识分子精神家园。”

4. 清·赵翼《瓯北诗话》称：“陆放翁晚年归田之作，多写村居乐趣，然其中每寓孤愤，所谓‘心在天山，身老沧洲’也。此诗‘幸免践危机’一句，最足玩味。”

5. 《唐宋诗醇》评曰：“此诗语浅而意深，于闲适中见风骨，非真有出处之志者不能道。”

以上为【老境】的辑评。