魔境作颇思远适赋此自遣

1. 魔境：佛教术语，原指扰乱修行者的障碍与诱惑，此处引申为人生困顿、烦恼丛生之境。

2. 思远适：想远行以求解脱或散心。适，往、去。

3. 自遣：自我排解、宽慰。

4. 燃灯旦旦香：夜夜点灯，日日焚香，形容长期坚持宗教修行或清修生活。

5. 堕微茫：陷入渺茫不清的境地，指修行未达理想境界，前途不明。

6. 斋居：持斋独居，指清净修行的生活。

7. 尘心：世俗之心，贪恋红尘的念头。

8. 业力：佛教术语，指由过去行为所形成的影响现世命运的力量。此处指积习难改的内在束缚。

9. 灊皖：指灊山与皖山，均在今安徽境内，为道教名山，象征隐逸与修行之地。

10. 蓍筒与药囊：蓍草用于占卜（《周易》），药囊用于治病，代表道人身份及济世修身的双重职责。

以上为【魔境作颇思远适赋此自遣】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为“魔境作颇思远适赋此自遣”，透露出诗人身处“魔境”（即困顿、烦扰之境）中，欲借远游以排遣内心郁结。全诗融合了佛道思想与个人现实体验，既表现了对修行境界的向往，又坦承修行过程中的无力与挣扎。诗人虽力求超脱尘世，却在“遇事方知业力强”一句中流露出深刻的自我省察——即便持斋守静，根深蒂固的执念与世俗牵绊仍难以彻底斩断。后两联转写远游之志，以“生云”“载月”的意象勾勒出清逸出尘的画面，展现其精神追求；末联则以“蓍筒与药囊”点出实际行装之简，暗喻身心兼修、济世与自修并重的人生态度。整首诗语言冲淡而内蕴沉郁，是陆游晚年心境的真实写照。

以上为【魔境作颇思远适赋此自遣】的评析。

本诗结构清晰，前四句写内心修行之困境，后四句写外在行动之寄托，形成“内省—外求”的张力。首联以“夜夜燃灯旦旦香”开篇，描绘出诗人多年不懈修行的虔诚姿态，但“堕微茫”三字陡然转折，揭示努力并未带来清明与解脱，反陷迷茫，语调沉痛。颔联“斋居自许尘心尽，遇事方知业力强”尤为深刻，体现陆游对人性复杂性的清醒认知——表面的清净无法掩盖内心的波澜，真正的考验在“遇事”时才显现。这种对“业力”的承认，既有佛教影响，也蕴含儒家对道德实践的执着。

颈联笔锋一转，以浪漫笔法写远游之景：“两屦生云”状行走之轻快超然，“孤舟载月”绘夜行之清寂优美，灊皖与潇湘皆为山水胜地，亦具文化象征意义，暗示诗人欲借自然与山水洗涤心灵。尾联收束于实物——“蓍筒与药囊”，不言高妙之道，只列日常行具，反而更显真实与谦逊。此二物兼具神秘性（占卜）与实用性（医药），折射出陆游作为士大夫兼修道者的双重身份，也体现其“修己以安人”的理想。全诗语言质朴而意境悠远，情感真挚，在自嘲中见豁达，在无奈中存希望。

以上为【魔境作颇思远适赋此自遣】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁晚岁修心之志，然‘业力强’三字，实含无限感慨，非真解脱者不能道。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游晚年多涉佛老之思，此诗以‘修行’始，以‘药囊’终，可见其虽慕出世，终不忘济人利物之实。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“‘遇事方知业力强’一句，深得禅宗‘悟后迷’之旨，较一般泛言修行为深刻。”

4. 《全宋诗》第34册按语：“此诗作年不详，然从语气观之，当为退居山阴后期作品，思想融通儒释道，风格趋于冲淡。”

以上为【魔境作颇思远适赋此自遣】的辑评。