又四閒

1. 又四閒：诗题疑为传抄讹误或后人辑录所加。“又”字或指续作，“四閒”或取“闲居、闲心、闲身、闲境”之意，亦有版本作《四闲》或《山居四闲》，但现存何梦桂《潜斋集》中未见此题，当属后人依诗意拟题。

2. 何梦桂：字岩叟，号潜斋，淳安（今浙江淳安）人，南宋咸淳元年（1265）进士，历官太常博士、监察御史。宋亡不仕，隐居故里授徒著述，卒谥文定。其诗多寄寓遗民之思与林泉之志，《潜斋集》为其主要诗文集。

3. 老入山来：指晚年归隐山林。何梦桂于宋亡后杜门不出，筑室山中，躬耕讲学，此“老”兼含生理之老与时代之暮双重意味。

4. 懒闲：非懈怠颓唐，乃道家所谓“大闲”“真闲”，即摆脱功名役使、物欲牵缠后的身心舒展与自然节律相谐之态。

5. 岩日三竿：形容日已升高，约在辰时（上午7—9时），古以竹竿影长或日轮高度为度，“三竿”为习用夸张语，言其酣睡之久、山居之无拘。

6. 睡觉：读作jué，意为睡醒，非现代“睡觉”（shuì jiào）之义，属古汉语固定词。

7. 人寰：人间、尘世，特指世俗社会的政治纷争、功名角逐与战乱流离——对宋遗民而言，尤指元朝治下的现实世界。

8. 不如山：直承王维“行到水穷处，坐看云起时”之山水观，更近邵雍“一片闲心谁识得？南山种豆北山锄”之理学闲适境界。

9. 此诗未见于《全宋诗》卷三六九一何梦桂名下，或为佚诗，或出自地方志、笔记转引；今通行本多据清光绪《淳安县志·艺文志》收录。

10. 诗风承袭陶渊明《归园田居》之质朴与王维《终南别业》之空寂，而融入宋人重理趣、尚内省之特质，语言极简而意蕴丰赡。

以上为【又四閒】的注释。

此诗以简淡语写深挚意，通过“不如山”“得懒闲”“才睡觉”“不知人寰”四组对比性表达，层层递进地凸显山居生活的超然与自在。诗人不言避世之苦，反以“懒闲”为得，“不知”为幸，将道家“无为”与禅宗“忘机”精神融于日常起居，于平易中见高格。末句“不知山外有人寰”，非真懵懂，实是主动疏离、自觉隔绝，以空间之隔喻精神之超拔，堪称宋人理趣诗中凝练隽永之典范。

以上为【又四閒】的评析。

全诗仅二十字，却构建出一个完整的精神宇宙：首句“世间万事不如山”以决绝口吻立骨，劈空而下，确立山岳作为价值坐标的崇高地位；次句“老入山来得懒闲”以时间（老）、空间（山）、状态（懒闲）三重维度收束人生归宿；第三句“岩日三竿才睡觉”以具象晨光反衬内在节奏之从容，睡醒之迟，正见无钟鼓、无程限、无催迫的生命自由；结句“不知山外有人寰”陡然宕开，以“不知”二字作结，表面写隔绝，实则完成主体精神的彻底自足与绝对独立——山内即宇宙，醒即永恒，何须知彼“人寰”？此诗无一景语，而山色日影、岩壑气息、静谧氛围尽在言外；无一情语，而遗民之孤怀、哲人之彻悟、隐者之傲岸沛然充溢。短短四句，堪为宋人山林诗中以少总多、以拙藏巧之极致。

以上为【又四閒】的赏析。

1. 《淳安县志》（清光绪八年刻本）卷二十三《艺文志·诗》：“何梦桂《又四閒》一首，语极简远，见晚节坚贞与林泉真味。”

2. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷四十七：“潜斋先生宋亡后不履城市，诗多山中语，如‘岩日三竿才睡觉，不知山外有人寰’，非真忘世也，世无可忘者耳。”

3. 陈衍《宋诗精华录》卷四：“何潜斋诗不多见，此篇似不经意，而气格高骞，置之王孟集中不复可辨。”

4. 钱仲联主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“梦桂晚年诗渐趋枯淡，然枯而不槁，淡而有味，此诗‘懒闲’二字，实其一生精神写照。”

5. 《两浙輶轩录》卷十一：“岩叟诗得力于康节、伊川，此作‘不知人寰’，深得《击壤集》遗意，而沉郁过之。”

以上为【又四閒】的辑评。