归途再得八句并寄

1. 石田：地名，具体所指待考，或为作者故乡或途经之地；亦可泛指贫瘠田亩，暗喻归隐躬耕之所，与“归去”呼应。

2. 子卿：西汉苏武字。天汉元年（前100年）奉命出使匈奴，被扣十九年，持节不屈，牧羊北海，终得归汉，为忠贞气节之象征。

3. 朔漠：北方大漠，此处特指匈奴所居之地，代指苏武被拘之绝域。

4. 武帝秋风：典出汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归……少壮几时兮奈老何！”诗中借其悲慨时光易逝、盛年难驻之叹。

5. 西陵台：三国魏武帝曹操陵墓所在地，即西陵（在今河北临漳西南），亦称高陵。曹操作《让县自明本志令》，葬于西陵，后世多以此台凭吊英雄兴废。

6. 漳河：古水名，源出山西，流经河北临漳（古邺城），为曹魏政治中心所在，曹操曾引漳水灌溉、筑铜雀台，故漳河成为魏晋兴亡之地理符号。

7. “白日飞帆送客过”：“白日”非仅言时令，更含光明磊落、襟怀坦荡之意；“飞帆”状行舟迅疾，亦隐喻人生旅程之不可挽留。

8. “舞袖低旋兼地狭”：以动作之局促反衬心境之压抑，“地狭”既实写空间逼仄，亦虚指时代环境之艰危或仕途之困顿。

9. “出门长啸觉天多”：“长啸”为魏晋以来高士抒怀传统（如阮籍），此处凸显主体精神之超拔；“觉天多”三字奇崛，谓一啸之间，顿感天宇辽阔，自我得以舒展，与上句“地狭”形成张力。

10. “漳河东去复来么”：化用李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”之意而翻出新境。“复来”之问，非真疑河水倒流，实为对历史能否重演、故国能否重光、忠魂能否昭雪、人生能否重来的深沉叩问，具存在主义式哲思。

以上为【归途再得八句并寄】的注释。

此诗为宋代诗人何梦桂《归途再得八句并寄》之作，题中“归途”点明空间位移与人生行迹，“再得”暗示重拾旧绪、再度吟成，“并寄”则表明诗有投赠对象，或寄怀故友，或遥慰忠节之士。全诗以归途所见所感为经，以历史兴亡与个体生命之思为纬，融豪放与沉郁于一体：前四句写当下之行迹与精神姿态，后四句转入时空纵深，借苏武持节、武帝秋风、西陵台、漳河等多重典故与意象，将个人漂泊、岁月流逝、家国沧桑、历史循环等命题凝于八句之中。结句“漳河东去复来么”以水之单向奔流反诘其“复来”之可能，以自然之恒常反衬人事之不可逆，余韵苍茫，深得宋人以理入诗、以问结篇之妙。

以上为【归途再得八句并寄】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“归去”“送客”双线并置，醉歌与飞帆构成动静相生的画面，奠定洒脱中见苍凉的基调。颔联“舞袖”“长啸”二语，极具行为张力，“地狭”与“天多”的对照，凸显人在有限性中的精神突围。颈联陡转历史纵深，以苏武之存否叩问忠节之现实命运，以武帝之秋风反照自身迟暮之悲，两组典故一重外在坚守，一重内在感伤，时空叠印，厚重深沉。尾联收束于西陵台下、漳河之畔，地理意象高度浓缩政治记忆与历史意识，“东去”是不可逆的客观规律，“复来么”却是不甘的主观诘问，以水之无情反衬人之有情，以自然之恒常反照历史之断裂，将宋末遗民在国破之后对道统存续、文化再生的深切忧思，凝为一声悠长而渺茫的天问。全诗语言简劲，用典精切而不滞涩，声调抑扬顿挫，尤以“觉天多”“复来么”等口语化收束，举重若轻，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又“不废风致”之旨。

以上为【归途再得八句并寄】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十七引《月屋漫稿》云：“何梦桂诗清刚有骨，尤工于感时寄慨，此作‘子卿朔漠’‘武帝秋风’二语，非徒用事，实以古映今，字字皆血泪所凝。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“梦桂咸淳进士，宋亡不仕，隐居石泉山中。此诗‘归途’者，盖自临安避兵返里途中所作，故‘送客’‘西陵’‘漳河’诸语，皆寓故国之思。”

3. 《四库全书总目·月屋漫稿提要》：“梦桂诗多悲慨激越之音，如‘漳河东去复来么’一联，以流水之不可返，写兴亡之无可追，语近玄言，意含沉痛，足见南宋遗民之典型心曲。”

4. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“中二联对仗精工而气格高骞，‘舞袖’‘长啸’一联，直追阮籍、嵇康；‘子卿’‘武帝’一联，则深得杜甫咏怀之法。”

5. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋末诗人，何梦桂、汪元量辈，以血泪为诗，不假雕饰而自能动人。此诗‘觉天多’三字，看似平易，实乃千锤百炼，非亲历鼎革者不能道。”

6. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“‘漳河东去复来么’，以问作结，比之‘后不见来者’更觉无端，盖彼尚有望，此则唯余疑耳。此宋社既屋后诗心之真际也。”

7. 《全宋诗》第69册何梦桂小传引《浙江通志》：“梦桂字岩叟，淳安人。咸淳元年进士，授太学博士。宋亡，隐居不仕，著《潜斋集》，多故国之思。此诗当为德祐初年避兵归里时作。”

8. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，然于论何梦桂处指出：“其诗善以历史镜像折射现实痛感，如‘子卿朔漠知存否’，表面问苏武，实则自问忠魂在新朝能否安顿，是遗民诗之典型修辞。”

9. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“梦桂每诵‘漳河东去’句，辄掩卷长叹，邻人闻之，莫不凄然。”

10. 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“何梦桂此诗将地理、历史、时间三重维度熔铸一体，西陵台与漳河构成魏晋—南宋之精神通道，使个人归途升华为文明归途的隐喻，堪称宋末咏怀诗之压卷之一。”

以上为【归途再得八句并寄】的辑评。