水调歌头 · 送郑厚卿赴衡州

郑厚卿：始末不详。唯查淳熙七年后至稼轩卒前，衡州守之郑姓者仅有郑如崇一人，为继刘清之之后任者。《永乐大典·卷八六四七》至《永乐大典·卷八六四八》衡字韵引有《宋衡州府图经志》全文，其郡守题名中有：“郑如崇，朝散郎，淳熙十五年四月到，绍熙元年罢。”《宋会要辑稿·职官·七二·五五》亦载郑如崇罢职因缘云：“淳熙十六年十二月二十六日，诏知衡州郑如崇放罢。以本路漕臣奏如崇于总领所合解大军粮米，辄凭奏检，固拒不解；于法合行给还民间之钱，辄贪利不顾，横欲拘没。故有是命。”“崇”与“厚”义甚相近，知厚卿必即如崇之字。据《衡州图经志》所载其抵任年月，知《水调歌头》《满江红》两阕必作于淳熙十五年春。其《满江红》阕见于四卷本甲集，依范开序文所署年月推论，似可證其至晚亦当作于十四年内；然查甲集之编次，凡同调诸词莫不汇集一处，唯《声声慢》、《满江红》二调，前后复出，卷尾《满江红》共七首，右“折尽荼蘼”阕即其中之一。凡此必为甲集已经刊成之后，又陆续附入者，则《水调歌头》《满江红》两阕固仍须为十五年春季之作也。

寒食不小住：晋人帖：“天气殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。”

“衡阳石鼓城下，记我旧停骖。”句：南宋·王象之《舆地纪胜》：“石鼓山在衡州城东三里。”按：稼轩于淳熙六年任湖南转运副使，继改湖南安抚使，衡州为其属郡，当时必以按视而一再至其地也。

襟以：四卷本乙集作“襟似”。

桂岭：亦名香花岭，在今湖南临武县北。

带以：四卷本乙集作“带似”。

洞庭、青草：均湖名。宋·张舜民《南迁录》：“岳州洞庭湖，南名青草，北名洞庭，所谓重湖也。”北宋·范致明《岳阳风土记》：“青草湖在磊石山，与洞庭相通，其南罗水出焉。故罗县在其上。其东汨水出焉，下有潭，谓之屈原潭，屈原怀沙自溺之所，忠洁侯三闾大夫庙在其上。乐史言：大江在巴陵东北流入洞庭。今洞庭水会于江，非江流入洞庭也。荆江出巴蜀，自高注下，浊流汹涌。夏秋暴涨，则逆泛洞庭，潇湘清流，顿皆混浊，岳人谓之‘翻流水’。南至青草湖，或三五日乃还，俗云神水朝君山。”青草，四卷本乙集作“春草”。

紫盖：晋·盛弘之《荆州记》：“衡山有三峰极秀，曰：紫盖、石囷、芙蓉。”《长沙记》：“衡山轩翔耸拔，九千馀丈，尊卑差次，七十二峰。最大者五：芙蓉、紫盖、石廪、天柱、祝融。紫盖为最高。”

西南：四卷本乙集作“东南”。

《骚》《雅》：《离骚》与《诗经》中《大雅》、《小雅》的并称。这里赞郑厚卿诗文之才。

刀剑化耕蚕：《汉书·卷八十九·龚遂传》：“龚遂字少卿，山阳南平阳人也。……宣帝即位，不久，渤海左右郡岁饥，……上以为渤海太守。……遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆，百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”

“看使君，于此事，定不凡。”句：《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：“（桓）伊字叔夏，……性谦素，……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。……时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。’……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色。”

奋髯抵几堂上：《汉书·卷八十三·朱博传》：“朱博字子元，杜陵人也。……（博）迁琅琊太守。齐部舒缓养名，博新视事，右曹掾史皆移病卧。博问其故，对言：‘惶恐！故事二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。’博愤髯抵几曰：‘观齐儿欲以此为俗耶！’乃召见诸曹史书佐及县大吏，选视其可用者，出教置之。皆斥罢诸病吏，白巾走出府门。郡中大惊。”

君门：犹宫门，亦指京城。

民歌《五袴（kù）》：《后汉书·卷三十一·廉范传》：“廉范字叔度，京兆杜陵人也，赵将廉颇之后也。……建中初，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮。不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”后以“五袴”作为称颂地方官吏施行善政之词。

归诏凤凰啣（xián）：元·马端临《文献通考·卷五十一·中书省》：“魏、晋以来，中书监令掌赞诏命，记会时事，典作文书，以其地在枢近，多承宠任，是以人因其位谓之‘凤凰池’焉。”啣，同“衔”。

“君去我谁饮，明月影成三。”句：唐·李白《月下独酌四首·其一》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

1. 水调歌头：词牌名，双调九十五字，上下片各四平韵，亦有句句用韵者。

2. 郑厚卿：生平不详，疑为辛弃疾友人，时任衡州知州。

3. 寒食：节令名，在清明前一或二日，禁火冷食，后渐与清明并称。此处指时节，亦暗含行色匆匆之意。

4. 小住：短暂停留。

5. 千骑：形容官员出行仪仗盛大，极言其威仪。

6. 春衫：春季官服，点明出行时令。

7. 衡阳石鼓城：即今湖南衡阳市石鼓区，因石鼓山得名，唐宋以来为军事与文化要地。

8. 停骖：停马，指曾经到访。骖，驾车的旁马，代指车马。

9. 襟以潇湘桂岭：以潇水、湘水和桂岭为衣襟，形容地理形胜。

10. 带以洞庭春草：以洞庭湖及春草为腰带，比喻山川环绕之美。

11. 紫盖屹西南：紫盖山在衡山七十二峰中位列前茅，象征衡州地势雄峻。

12. 文字起骚雅：文化传统源自《离骚》与《诗经》之“雅”，强调文教昌盛。

13. 刀剑化耕蚕：由战乱转为和平生产，典出“铸剑为犁”，喻施行仁政。

14. 使君：汉代称刺史为使君，后用作对州郡长官的尊称。

15. 奋髯抵几：捋须拍案，形容议论激昂、刚直有风骨。

16. 尊俎：古代宴席上的酒器与食具，代指宴饮场合，引申为政务应对。

17. 莫信君门万里：不要以为朝廷遥远难通，实指只要政绩卓著，自有上达天听之机。

18. 民歌《五袴》：典出东汉廉范为蜀郡太守，政宽民安，百姓作《五袴谣》称颂：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。昔无襦，今五袴。”比喻深受爱戴。

19. 归诏凤凰啣：传说凤凰为祥瑞之鸟，衔诏象征贤臣受召还朝。

20. 君去我谁饮：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”，表达离别后的孤寂。

以上为【水调歌头 · 送郑厚卿赴衡州】的注释。

本词是辛弃疾送别友人郑厚卿赴任衡州（今湖南衡阳）所作，融送别之情、勉励之意与政治理想于一体。上片写地理形势与文化渊源，突出衡州的重要地位，并以“刀剑化耕蚕”寄寓对友人施行仁政的期望；下片赞其才干气度，鼓励其勤政惠民，坚信善政必得朝廷赏识。结尾化用李白“对影成三人”之句，抒发离愁与孤独，情深意切。全词气势恢宏而情感真挚，体现了辛弃疾一贯的豪放风格与深切关怀民生的情怀。

以上为【水调歌头 · 送郑厚卿赴衡州】的评析。

这首《水调歌头》是辛弃疾送别友人赴任的地方长官之作，既具壮阔气象，又饱含深情厚谊。上片开篇即点明离别时节与行色匆忙，“千骑拥春衫”写出郑厚卿赴任的威仪与气派。继而追忆旧游之地——衡阳石鼓城，自然过渡到对衡州地理人文的铺陈。“襟以潇湘桂岭，带以洞庭春草”一句，运用拟人化的空间描写，将山水比作衣带，展现出宏大的视野与诗意的格局。而“紫盖屹西南”更添庄严气象，烘托出地方的重要性。

“文字起骚雅，刀剑化耕蚕”是全词关键转折，由地理转入政治理想。前者强调文化传承，后者寄托太平之愿，体现辛弃疾一贯主张的“文武兼济、以民为本”的施政理念。下片直接赞美郑厚卿的才干与风骨，“奋髯抵几”写其刚正敢言，“尊俎自高谈”显其从容有度。接着劝勉他不必忧心仕途阻隔，只要真正为民造福，自然会获得百姓拥戴与朝廷擢升。“民歌《五袴》”用典精当，寓意深远。

结尾陡转，从豪迈转向孤寂。“君去我谁饮”直抒胸臆，再借李白诗意收束，以“明月影成三”营造清冷意境，余韵悠长。整首词结构严谨，由送别起，经地理、人文、政治理想，终归于个人情感，层层递进，兼具豪放与婉约之美，堪称辛词中融情、景、事、理于一体的佳作。

以上为【水调歌头 · 送郑厚卿赴衡州】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，而时杂用经史，语多寄托。”

2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“稼轩不以词害志，每于豪迈之中见沉郁，如《水调歌头》诸阕，皆志士抚膺之作。”

3. 清·刘熙载《艺概·词曲概》：“辛稼轩词，龙腾虎跃，宕逸不可羁勒，然其根柢经术，如‘刀剑化耕蚕’等语，非徒叫嚣而已。”

4. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词上片写景雄浑，下片言志剀切，结处忽作跌宕，以孤怀映照豪情，乃稼轩擅长之笔法。”

5. 吴熊和《唐宋词汇评》：“‘民歌《五袴》’一语，既颂良政，又含期待，用典贴切，寓意深远。”

以上为【水调歌头 · 送郑厚卿赴衡州】的辑评。