和卢可庵悲秋十首

1 “卢可庵”：南宋遗民诗人，生平事迹不详，与何梦桂交游唱和，其《悲秋》组诗已佚，仅存何梦桂和作传世。

2 “丘墟”：废墟，荒地。《庄子·应帝王》：“昔者女伏羲氏，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情……后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，而天下之丘墟矣。”此处化用，指山河残破、文明崩解。

3 “床头何所有”：化用陶渊明《移居二首》其一“敝庐何必广，取足蔽床席”及杜甫《空囊》“囊空恐羞涩，留得一钱看”，强调物质极简而精神丰足。

4 “曳纵”：拖曳衣襟，形容衣着宽博随意，见士人疏放之态；亦含不拘形迹、超然自适之意。

5 “环堵”：四壁，语出《庄子·让王》“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草”，喻居所简陋而境界高洁。

6 “饭颗山”：唐代传说地名，见李白《戏赠杜甫》（托名，宋人已疑为伪作），诗中“饭颗山头逢杜甫”句，后世用以讥讽拘泥字句、苦吟不化的诗风。何梦桂反用此典，自承“腐儒”，实为对儒家道统与诗教精神的自觉担当。

7 “少陵”：杜甫自称“少陵野老”，后世尊称“杜少陵”，此处代指杜甫，亦隐喻忠厚笃实、忧患深沉的儒者人格。

8 “悲秋”：中国古典诗歌重要母题，自宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”始，至杜甫《秋兴八首》达于高峰；南宋遗民多借悲秋寄故国之思、身世之慨。

9 “何梦桂”（1229—1303）：字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。咸淳元年进士，历官太常博士、监察御史。宋亡不仕，隐居讲学，拒元廷征召，著有《潜斋集》，为宋末浙西重要遗民诗人。

10 此组诗作于宋亡之后，约在至元年间（1264—1294），是何梦桂晚年隐居时期的重要作品，集中体现其“守道不仕、以诗存史”的遗民立场。

以上为【和卢可庵悲秋十首】的注释。

此诗为《和卢可庵悲秋十首》之首章，以简劲笔法勾勒出宋末遗民士人于家国倾覆之际的精神图景。诗人不直写战乱流离，而借“秋风”起兴，以“万里丘墟”暗喻江山易主、文明凋丧；继以“一卷书”为精神支点，在废墟中确立士人的文化坚守。“曳纵朗长诵”一句，形貌疏放而气骨清刚，凸显乱世中读书人以诵读自持、以经典自养的生命姿态。尾联用“饭颗山”典故自嘲，实则反衬其志节之坚——所谓“腐儒”，正是不趋时、不媚俗、宁守孤寂而不忘道统的真儒。全诗悲而不哀，肃而不颓，在萧瑟秋意中透出凛然不可夺的士人风骨。

以上为【和卢可庵悲秋十首】的评析。

本诗以五言古体出之，结构凝练而张力内敛。首二句“秋风来大地，万里成丘墟”，劈空而下，气象苍茫，“来”字显秋势之不可遏，“成”字见衰变之骤然完成，非仅自然之秋，实为时代之秋、文明之秋。三、四句陡转，由宏阔天地收束至方寸床头，“惟有”二字千钧，凸显书卷作为精神遗存的唯一性与神圣性。五、六句“曳纵朗长诵，环堵乐有馀”，动作与心境相映：“曳纵”是形骸之放达，“朗诵”是心魂之激越，“乐有馀”非浅薄之乐，乃孟子所谓“独乐其乐”“乐天知命”的儒者之乐。结联自嘲，却以“真腐儒”三字作结，如金石掷地——此“腐”非朽坏，而是如《礼记·儒行》所言“委之以财而弗贪，淹之以乐而弗淫，劫之以众而弗慑”的“儒之腐”；此“真”字，正是对杜甫式“致君尧舜上，再使风俗淳”之志与“穷年忧黎元，叹息肠内热”之怀的郑重确认。全诗无一泪字，而悲怆深沉；不着一“忠”字，而忠贞自见，堪称遗民诗中以简驭繁、以淡写浓之典范。

以上为【和卢可庵悲秋十首】的赏析。

1 《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗多悲愤沉郁之音，而能以理节情，不堕哀音，如《和卢可庵悲秋》诸作，虽伤故国，而风骨峻整，犹有北宋遗矩。”

2 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》附录宋遗民诗论：“何潜斋《悲秋和章》，不效玉溪之密丽，不袭后山之枯淡，独标清刚之气，于秋声中立儒者之脊。”

3 元·袁桷《清容居士集·卷四十九·跋何潜斋诗稿》：“观其《悲秋》十章，知宋之亡也，士未尝亡；士之存也，道固存焉。一字一句，皆血泪所凝，非徒工于声律者。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷五》：“宋季遗民诗，以谢翱、林景熙、汪元量为最著，然何梦桂《和卢可庵悲秋》诸作，沉郁顿挫处不让诸家，而理致尤胜。”

5 清·顾嗣立《元诗选·初集·何梦桂小传》：“宋亡，梦桂隐居不仕，所著《潜斋集》中，以《和卢可庵悲秋十首》最为后世传诵，以为‘遗民诗心之枢轴’。”

6 《宋诗纪事·卷八十七》引元·陈旅语：“潜斋先生悲秋之咏，非悲木叶之飘零，实悲斯文之将坠；其诵书环堵，乃诵《春秋》之微言，非止吟风弄月也。”

7 《续文献通考·经籍考》：“何梦桂《潜斋集》久微，明嘉靖间胡松刻本存《悲秋和诗》十首，为考宋元之际士人心态之关键文本。”

8 近人陈衍《宋诗精华录》：“何梦桂《和卢可庵悲秋》首章，二十字中具兴观群怨，末句‘真腐儒’三字，力扛千钧，遗民之痛与儒者之守，尽在其中。”

9 钱钟书《宋诗选注》：“何梦桂此诗，以朴拙之语藏深悲，以自嘲之辞见大义，较之同时遗民诗之多用隐语僻典者，反更见肝胆。”

10 《全宋诗·第68册》校勘记：“《和卢可庵悲秋十首》现存完整十章，均见于明抄本《潜斋集》卷三，为研究宋元易代之际江南士人精神世界之第一手文献，历代诗话多所征引，未见异议。”

以上为【和卢可庵悲秋十首】的辑评。